作为一名教师，自踏上三尺讲台，就与教育融为一体。教师为教育而活，教育因教师而富有生命。何为创造？百度搜索得其释义为：指将两个或两个以上的概念或事物，按一定的方式联系起来，主观地制造客观上能被人普通接受的事物，以达到某种目的的行为。
那么，什么是创造的教育呢？陶先生举例阐述，首先告诉我们由“行动而发生思想，由思想产生新价值，就是创造的过程”。再接着讲述“教育上的行动”，批判死的教育而非行动的教育之后，又谈到将王阳明先生的“知是行之始，行是知之成”，翻了半个筋斗，则成“行是知之始，知是行之成”。从中我们也可以悟到陶行知先生名字的真谛。有行动的勇敢，才有真正知识的收获。因为唯其行动，到行不通的时候，方才觉得困难，困难而求解决，于是有新价值的产生。所以，陶先生总结说，“行动是老子，思想是儿子，创造是孙子。”多么易懂而有深意的一句话，这也是陶先生文章的魅力所在之一。
我想要具有或者呈现创造的教育，非有行动不能实现。如果我们老师没有思想上的更新、行动上的创新，又怎么激发学生的创造力呢？比如读书，我们老师应该视读书为每日必做任务。因为读书的重要性不言而喻，每个人都明白，但是却不能做到人人参与。设想，如果我们一直守着老本，十年，二十年地重复教学，而且每年任教学科变动不大，无论是中学、小学，最多六年即可一轮，倘若我们只用固有的知识去应付，那么教育的意义何在呢？
读书，让我们大脑开始思维，懂得实践与理论相结合，进而去尝试，在实践过程中必有更新的印记。有了读，有了思，有了干，就是陶先生所说的“手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；而手脑双全是创造教育的目的。”所以，读书是创造教育的必要保障。书中真的有黄金屋，书中真的有教育真理。今天我读了《创造的教育》，思考诸多，也知道了行动的教育，要从小的时候就干起。假使我们给小孩子自由行动，我相信千百孩子之中，一定有一个小孩是天才，是一个创造者、发明者，再加上爱迪生，牛顿的实例验证，更加让人肯定解放小孩子自由的重要性，不可替代性。
创造的教育与“生活即教育”“社会即学校”有相通性。创造的教育是以生活为教育，唯生活中才可求到教育。文章中，陶先生用大量笔墨举例于当时中国的教育。现在的我读来更觉历史知识的匮乏，惭愧之至。所以我只能以现在的我，处于如今教育的我，一名小学数学老师的身份，来理解或浅谈如何进行创造的教育。陶先生一直提倡教学做合一，其最高境界就是创造。“我们老师要能够教，而且要教得其所，要有整个的教育，平等的行动的教育，不要现在畸形的教育”。素质教育要求学生了解社会，走向社会，学会运用所学知识解决实际问题。在应用知识过程中，也会使学生感到数学与自身价值的存在，从而激发潜在的更浓厚的学习兴趣，真正体现学生的主体地位。
未来社会需要创造性人才，创造性人才需要培养。陶先生曾说过，教育的本质是教人去创造未来，教育儿童成为“真善美”的活人，让他们去努力创造新天地。在课堂上，我们尽可能预设、开展形式多样的数学活动，以增强实践能力。我们要不断更新学习观念，体验实践价值。例如，在教学六年级上册《分数除法》之《分数混合运算》中，我手拿一板咽炎片作为我们学习的道具入场。学生是富有纯真情感的个体，看到是老师一直在服用的，“每次吃半片儿，一天3次”，需要帮忙解决“够吃几天？”的问题时，每个孩子都积极投入，学得格外认真。那么思维被完全打开了，在自然交流中完成教学目标，而且是多种思维呈现，多种方法解决了问题。这就是从生活中抽象出数学问题，让学生感到数学就在身边，使他们意识到学习数学并不是为了做对几道题，而是要通过自己的实践活动体验学习的价值，成功的喜悦。同时有知识量的提升，数学素养的提高，还有育人感恩目的的实现，合力共促创造教育。
总之，创造教育就是以人的创造为前提，启迪和开发人的创造潜能的教育活动。其终极目标是充分发挥人的个性特长，培养有健全人格的创造者。创造是儿童的天性，每一个儿童都是一片待开垦的土地。教育，创造，守三分苗园，静待花开。
