“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。出自《道德经》第31章，意思是说：武器是凶恶的用品，不是君子首选的东西，除非迫不得已，轻视武器为上策。
有什么含义？
兵器，武器和战器都是凶器，都是用于谋害，迫害和伤害他人的器械；不是尊道积德之人必须的，必要的和必备的动，在特殊的情况下，特别的形势中和特定的对象时，被迫使用凶器，但要保持平静的心态，清淡的情绪和平常的意识；不要参杂仇恨，怨恨和愤恨。
有什么道理？
这里的兵器特指进攻性，杀伤性和破坏性的装置，器材和机械；它们都有纵欲的，贪婪的和索取的属性，都是争取，夺取和获取利益，地位和荣誉的工具；也是背道，违法和犯规的条件；所以，正人君子不钟爱，不偏向和不注重。而是注重道理，法律和规则；依靠武力，暴力和强力的方式，凭借武器，兵器和凶器行为，都无法做到长治久安，都无法做到和谐共赢。但是，当受到侵略，侵犯和侵害的时候，君子也可以和也应该拿起武器，捍卫自己的主权，信念和利益；目的只是防守，防护和防卫，不应该参入个人的情绪，愿望和贪欲。应该恬静，淡然和无情。目的是解决问题，化解纠纷和实现和平，而非泄愤，报仇和解恨。
有什么作用？
理解道家思想和领悟老子智慧，其一，可以判断人情；凡是注重兵器的，崇尚武力的和不讲道理的；都是纵欲的，贪婪的和谋求的，都是野心家，野蛮人和背道者，先防备，后断链，再压制；其二，可以明确方向，注重哲学，强调科学，关注价值；共享观念，研究道理，交换价值，用协作，配合与交易的方式共存，共处和共赢；而非靠索取，争取和夺取，其三，不发展武器，但要有发展武器的资源，条件和能力；要有威慑力，掌控力和战斗力。要以打败为主，不以消灭为首，要以解决问题为主，不以报仇雪恨为主。
有什么方法？
研究哲学，树立尊道讲理的观念，信仰和思想；注重科学，理解事物的本质，原理和结构，明白规律，方向和趋势；强调技术，方法和能力；打造产品，服务和价值；重视市场，社会和群众，努力行善给惠，当物质，产品和商业高度发达的时候，武力，武器和武斗就会减少了。
有什么证明？
文明的国家和文明的社会，武力，武器和武斗都在逐步减少，减轻和减弱；君子，官僚，大款都在减少对武力，武器和武斗的联系，民众，百姓，群友都在避免武力，武器和武斗。那些练武术的，练格斗的，练拳击的，练刀枪的，主要作用是健身和表演了。
