【摘抄】
8.5 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”
题解
这一章与前述“不耻下问”的思想是一致的。曾子完全继承了孔子的思想学说。“问于不能”、“问于寡”等都表明了谦逊的学习态度。能够“问于不能”“问于寡”是明智的态度，没有知识、没有才能的人并不是一无是处的，在他们身上总有值得学习的地方。所以，善于学习的人既要向有知识、有才能的人学习，也要向少知识、少才能的人学习。曾子还提出“有若无”、“实若虚”的学习态度，希望人们始终保持谦虚不自满，虚怀若谷的态度。曾子说“犯而不校”，表现出忍让的精神和宽阔的胸怀，这是值得学习的。这里曾子所说的“吾友”，当指孔门中德行，学问都很出众的颜回。
注释
1.校：计较。
2.吾友：有人说指颜渊。
译文
曾子说：“有才能却向没有才能的人请教，知识广博却向知识少的人请教；有学问却像没学问一样，满腹知识却像空虚无所有；即使被冒犯，也不去计较。从前我的一位朋友就是这样做的。”
【我的感想】
“能问于不能”，真正的谦和是看到自己不能的部分，以礼问于他人能的部分，“择其善者而从之”。
“犯而不校”
（不如他的人对不起他——下面的人对上面的人不敬为“犯”——从来不计较，不记恨。摘自《论语别裁》）
（人家触犯了我，我一方面，以情恕人，觉得他有情可原，原谅他。另一方面，以理自谴，我怎么刺激了他，让他对我无礼呢？一定是我自己也有问题！这样不动声色，而心中也无一丝计较之心，这就是宽恕的器量。摘自《华杉讲透论语》）
整个儿一“反求诸己”，也感受到其中的道理。
自己疏导情绪能力强，面对他人的情绪不稳，用自己的感同身受去理解对方，平复对方的情绪，收获事态的稳定发展，而不是双方你一言我一语，将事情激化，导致严重后果。整个儿一非暴力沟通的画面。不证明自己有多能，只是听对方，复述对方，感受对方的感受，治愈对方的心灵，爱满人间。
“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”
