能做到运筹帷幄之中决胜千里之外的人都是开通了天眼打通了智慧之门的得道之人。他们的认知比我们普通人要高几个维度。升维不是学更多的知识往外求，而是通过内观锻炼自己一眼就能看透事物本质的能力，不要只关注那些眼睛看得到的、耳朵听得到的这些表面的东西。天道的规律是内在的，只有通过内心的静观和体悟才可以理解宇宙的规律。真正的通透，从来不是见得多看得杂，是抓得住根本看得透规律。跑得越远追得越勤，有时候反而离真相越远。
第四十七章原文：不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
开篇第一句就打破了我们对见多识广的固有认知。不出户，知天下。不窥牖，见天道。这里的知天下是看懂天下运行的底层规律，能够推知天下的事理。见天道是看透万事万物的本质逻辑，了解自然的法则。
只用眼耳鼻舌身这些感觉器官接触世界，看到的永远只是世界的表象。只有培养自己内在的洞察力，把握住事物运行的规律，抓住了根本，不用事事亲力亲为，不用到处跑到处看，也能推导出事情的走向，看清事物的本质。就像老话说的秀才不出门便知天下事，不是秀才会算卦，是他读透了书，想透了理，掌握了世间运行的规律，所以能透过现象看本质，不用亲眼所见，也能明白其中的道理，这才能真正的知晓天下大事。
比如：我们很熟悉的诸葛亮在隆中隐居的时候并没有东奔西走，也没有亲自参与战争。但是他通过夜观天象研究历史分析局势，就能预测未来的天下大事。后来刘备三顾茅庐请他出山的时候他就讲出了三分天下的战略构想，这完全就是基于他自己对天下局势的深刻理解和判断，而不是靠四处奔波得来的信息。相对于普通人而言，诸葛亮完成了给自己的升维，提升了认知的维度。汉朝的张良啊也是这样的人。刘邦评价张良说，夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。张良能够运筹帷幄，决胜千里，也是因为他一眼就看清了事物的本质，他看到了别人看不到的规律，所以他能预测各方的发展趋势，能够给刘邦制定大的战略，这就是思考的维度不一样。
其出弥远，其知弥少。向外走得越远，对道的认识越少。深层的含义是过度的向外探索，积累过多的外部知识，很容易就会忘掉初心，迷失方向，离真正的智慧越来越远。因为向外求的东西，大多是表象是碎片是别人的人生。你追得越紧越容易被外界带着跑，慢慢就丢了自己的本心乱了自己的节奏。最后看似见了很多世面，实则什么真正的认知都没留下。
古人说，读万卷书，行万里路。前提是带着脑子读带着思考行，不是用眼睛读用脚丈量，而是用心感受文字与世界。没有思考的阅读和旅行，再多再远也只是邮差只是存储。
最典型的还是现在的信息过载，我们每天接收的信息比古人一辈子接触的都多，可公说公有理，婆说婆有理，没有自己的判断体系，就只能被各种观点牵着鼻子走。更可怕的是很多算法还会根据你的喜好推内容，你爱看什么就给你推什么，慢慢把你困在信息茧房里，你以为自己看了很多，实则看到的都是你想看到的，认知反而越来越窄，看似知道了很多信息，实则真正的认知一点儿没长，反而丢了独立思考的能力
这也是第二十二章少则得多则惑想要表达的意思。如果你只是向外求，就像盲人摸象一样。每个人都只看到了局部，却没有办法了解整体。只有向内求，把维度升高，从全局出发，才能明白大象真实的样子。
有人喜欢去西藏净化自己的心灵。但是西藏的大自然真的能净化心灵吗？回来之后还是一样要面对曾经的工作生活。与其这样，还真不如把疲惫的心灵放到经典里，也许更能洗得干干净净的。
现代管理学之父彼得德鲁克写过一本书叫卓有成效的管理者，以为是教我们怎么管别人，其实教的全是怎么管理好自己。向内求修炼自己，这才是让自己提升思维维度的方法。在你没有领悟大道的时候呢，你的成就你的内心的安全感都来自于外在的事物，向外求一开始当然更容易，但是向外求对物质的依赖是会上瘾的。只有越来越多的物质才能满足你的需求，一旦你想要的物质超出了你的能力范围了，这个系统就支撑不下去了就会崩塌，所以老子才说越是往外求离大道越远收获也就越少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。这三句话，一句比一句深，一句比一句难做到，是认知到了一定高度之后，自然而然的状态。
不行而知，圣人足不出户就能知道天下万物的事理，不是说不用行动不用实践就什么都知道，是说掌握了底层规律之后，不用事事都亲自经历一遍，也能推导出事情的本质，预判出发展的走向，说白了就是举一反三、触类旁通的能力。世间的事，表象千变万化，可底层逻辑永远是相通的，人性没变规律没变，看懂了根本不用一件一件去踩坑去试错，也能明白其中的道理。不用踩遍所有坑才叫成长，不用亲历所有事才叫明白。聪明的人从别人的教训里长自己的经验，通透的人从事物的规律里看事情的走向当然不行而知。这不是凭空想象，而是建立在大量的积累深度的思考之上的。你读过的书走过的路经历过的事，经过思考沉淀变成了你的认知体系，变成了你对规律的把握。有了这个根基，才能做到不用事事亲历也能看清本质。不然的话，闭门造车似的瞎猜，那不叫不行而知，叫自以为是。
不见而明不用亲眼看见，就能明白事情的真相，就能看透背后的本质，比不行而知更深一层，不行而知是不用亲自做也知道怎么做，不见而明是不用亲眼见也能看穿真相。我们大多数人都被眼见为实困住了，觉得只有自己亲眼看见的才是真的。可实际上，我们能看见的往往都是别人想让我们看见的表象。只相信眼睛看见的很容易被表象迷惑被套路收割。而真正有智慧的人不会只看表面现象，他们会从规律出发从人性出发去推导事情背后的真相，哪怕没亲眼看见也能大概明白是怎么回事，不会轻易被忽悠。我们常说事出反常必有妖就是这个道理。一件事看起来太美好太完美不符合常理，不用去深究细节大概就知道背后有问题。眼睛看见的都是表象，规律和人性才是根本。守住常识尊重规律看透人性，你就不会轻易被花里胡哨的表象迷惑，不用事事亲眼所见，也能明明白白做事清清白白做人。
不为而成，不用强行作为，顺应时势就能把事儿办成，这就是通晓世间大道的状态。不是什么都不干就能成功，而是不妄为，不瞎折腾，不强行干预，顺着事物本身的规律去做，自然而然就能成。
要达到这种状态就要提升自己的认知维度，而升维的核心在于内求。在这里向内求比向外求更重要，向外求是末，向内求是本。
当然实际上内求和外求同样重要，只是大多数人过于重视向外求而忽视向内求。所以说，读万卷书和行万里路从来都不冲突，向内求和向外走也从来不对立。只是我们要搞清楚主次，先立住自己的根，建好自己的认知体系，再去看世界见众生。这时候你走过的路见过的人听过的道理，才能真正沉淀下来，变成你的血肉变成你的见识。
第四十七章从不出户知天下的反常识到其出弥远，其知弥少的扎心真相，再到不行而知不见而明不为而成的三重境界，通篇讲下来其实就是一句话，认知的升级从来不是向外求广度，而是向内扎深度。心定了根稳了，不用跑遍天下也能看懂世事，不用瞎折腾也能把日子过好。愿我们都能在信息泛滥的时代里，守好自己的心建好自己的根。不被噪音干扰不被表象迷惑，心里有数眼里有光脚下有路，不用走遍天下也能活成个明白人。
安！
