屯䷂，元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。
屯，卦名；䷂，屯之卦形，上坎☵下震☳，“水雷，屯”，象征“初生（创）艰难”。从卦象看，坎☵为水、为云，震☳为雷，百谷草木，若能感雷而动，得雨而滋，则必生机畅发；然而，云开于上，雷动于下，阴阳不交，未能成雨，生机未畅，故卦名曰屯。从卦德看，震☳体主动，坎☵性险陷，“动乎险中”，亦有屯难之意。从爻象看，屯䷂之六爻阐述了继天地开创之后，初生（创）艰难的情形以及济难的对策：初九是建侯之难，以“居贞”为济；六二是女子不“字”之难，以守为济；六三是君子“即鹿”之难，以“舍”为济；六四是应阳遇妒之难，以近取为济；九五是君王“屯膏”之难，以施行为济；上六是时位穷极之难，以速返为济。屯䷂强调于屯难之时，宜充分认识屯难，不可妄动；在把握屯难发展规律的基础上，勉励人们自强不息，不断奋进，最终屯难可济，终致亨通。
《易经》六十四卦中，难卦共有五卦，分别是屯䷂、否䷋、坎䷜、蹇䷦和困䷮，其中，屯䷂以时艰、否䷋以道穷、坎䷜以险连、蹇䷦以行难、困䷮以身吝。
1.元亨，利贞。此处非论天道而言物事。与乾䷀、坤䷁、随䷐、临䷒、无妄䷘和革䷰六卦不同，屯䷂之“亨”，并不是说，于屯难之始即为亨通，这一断占之辞是针对屯䷂之全卦的终始而言的。屯䷂，作为乾䷀、坤䷁两卦始交而生的首卦，呈万物始生状态，象征“初生（创）艰难”。
2.建、利建侯。《尚书·洪范》“皇建其有极”蔡沈集传：“建，立也。”利建侯，是指宜亲诸侯、建万国，具体来说，指的是处屯难之时，宜使贤者为辅弼，以共济时艰。《易经》六十四卦中，卦辞言“利建侯”者共有两卦，分别是屯䷂和豫䷏；三百六十四爻中，爻辞言“利建侯”者有一爻，即屯䷂之初九。
鉴于上述，屯䷂之卦辞可作如下理解：万事初创伊始，必有屯难；人遇屯难，常易动性烦心，为济难出险，则宜收心敛性，不断奋进，自强不已，慎终如始，终可脱离屯难而致亨通，故曰“屯，元亨，利贞。”处屯难之初，必待时至，当忍心自持，不宜妄动，故曰“勿用有攸往。”于人事言，作为人君，欲图建其大业，于屯难之时，则应屈尊就卑，分封诸候，收揽人心，使贤者为其辅弼，广建亲贤羽翼，以共济时艰，故曰“利建侯。”屯䷂之卦辞指出了初生（创）艰难中事物的发展趋势以及应采取的策略。
