《金文成〈中庸〉学习笔记77》
今天是己亥年戊辰月乙酉日，三月十四，2019年4月18日星期四。
［天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非要道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本；和也者，天下之达道。致中和，天地位焉，万物育焉。］
上两节，船山从正反两个角度阐发＂为什么要做存养功夫＂的问题。不做功夫就会失去自我，为物所牵；做了功夫才会自由思想，独立人格。
这一节开始讲解从事存养功夫的人会得到什么效验的问题。
船山说，从事于存养功夫的人，＂心已习于善＂，这句话的营养关键在这个＂善＂字，这里说的这个＂善＂指什么呢？除了道德意义上的善良以外，还有多种含义：好的、正确的、有效的、长久的、本质的、深刻的、有为的⋯，船山说，当念头发动处于这样一种善的状态时，＂则善中之条理以动天下而有余＂，那么，条理性就会非常好，不要说管好自己，就算管理天下都绰绰有余。
用现代语言翻译的话，存养可以理解为对理性素养的养成，包括价值理性和工具理性，进而建设起好的行为模式，即＂习于善＂的习字。素养的力量实际上就是习惯的力量，我们的生活状态，绝大部分依靠习惯的力量运行。
习惯之所以能够成为伟大的力量，因为具有排他性，意思是说，好习惯和坏习惯是势不两立的，它们之间可以转换，但不能共存。这种聚焦形成的力量犹如钉子之所以能深入坚石而锤子则不能一样。
船山说：＂心习于善，而恶非其所素有＂，这里的＂恶＂是有多种含义的：无意识的、混乱的。这种素质的人，生活在各种折腾里，反复失败，缺少反思的能力，所以不能迈向成功。＂素有＂就是习惯的意思，就像＂平素＂指的是平时、常常如此的意思一样。
存养即理性素质的养成。理性即指建立好的行为模式。好的行为模式即指条理性、不混乱，可见，素养的力量即习惯的力量。
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解〈中庸〉》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
