事之危也，圣人知之，独保其身。因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外，兆萌牙孽之谋，皆由抵巇。抵巇之隙，为道术用 —— 《抵巇第四》
事之危也，圣人知之，独保其身，当天下出现危机的前兆时，其他众生都浑然不觉，只有圣人洞若观火，能够察觉到这种征兆，因为越是到了这种危机来临前的时刻，越是需要极致的冷静和清醒，绝对不能慌乱不知所措，这就是独保其身。
因化说事，通达计谋，以识细微。
那么圣人是如何洞察危机并进行危机处理的呢？
第一步，因化说事，多因素策动的动态变化，就是因化，当事情发展到一定阶段，只有圣人才能从看似无穷无尽的形势变化中洞察出背后的根因和本质动力，这就是因化说事。
第二步，通达计谋，洞察出事物变化的根由后，还要继续向前推演事物未来的可能演化趋势，并设计具体的控制策略和计谋，这就是通达计谋。
第三步，以识细微，在洞察出历史根由和未来趋势，并设计出完整的控制方案后，最后就需要在心神之中把所有的变量、计谋、方案放进这个沙盘中进行全面的推演，以保证每一步都考虑到、每一个变化都能有对策，一旦发现有疏漏和错误的地方就修复方案和计谋，从而确保一旦实施方案就能够达成既定的目标，这就是以识细微。
经起秋毫之末，挥之于太山之本，秋天鸟兽长的细毛，也就是事物最细微的变化，这就是秋毫。治理天下就是在修复最复杂的系统，这种复杂系统出现问题，一定不是同时发生的，一定是积沙成塔，某一个细微的地方出现了问题，从而导致后续一系列问题和环节的崩溃发生。所以，圣人在给天下做诊断时，一定是整体系统性的思维来洞察和诊断，从细节发现哪些地方出了问题，这就是经起秋毫之末。一旦把问题找到了，修复了漏洞，那么整个系统就会恢复健康，这就是挥之于太山之本。
其施外，兆萌牙孽之谋，皆由抵巇，天下这个系统在运行中出现了这样那样的问题，圣人就通过卓越的洞察力发现这些问题，从而在心神之中对追根溯源其根由，推演其未来变化，设计对应的计谋，把事物的所有变量都全部跑一遍，看能否修复问题，这就是其施外。把问题在萌芽阶段就清除掉，这就是兆萌牙孽之谋，皆由抵巇。
抵巇之隙，为道术用，抵巇术的根本原理就是，把问题和危机消灭在萌芽阶段，以防止出现更严重的危机和后果，同时，如果出现了危机，关系出现了缝隙，就要进行补救，这就是抵巇之隙，为道术用。
小结下，本节主要讲圣人是如何洞察危机并进行危机处理，洞察根由、推演未来、设计计谋、心神推演、发现漏洞、完善方案。
-----------------------------------------
