今天我们开始学习五行学说。
五行作为哲学来讲，前面我讲过，哲学作为最常用的来讲，因为前面我讲过，哲学最常用的两个，一个是解释世界的本源，一个是探讨天地自然万物的规律。而五行学说应该是属于探讨规律那里，但是我觉得它有点是介于规律跟工具之间，从哲学层次或是从道的层次，比阴阳学说略矮了一点点。但是它用起来作为工具性的话，好像构建理论体系，是更好用。为什么呢，阴阳是两个元素，你说最多阴阳中还有阴阳，阴阳中还有阴阳，你毕竟是二分法，一层一层分下去的，作为一种框架性结构，他容纳的体系不多，所以中医必须寻找一种比较像体系性的工具。好，刚好在春秋战国的时候，出来一个五行学说。那么五行学说干嘛的呢，我们看看概念。
五行
即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。
作为五行学说的定义是可以的，但是我觉得作为放进教材里面这样的表达会略有一点点麻烦。因为这样会带来一个误解，以为五行学说就是研究木火土金水五种物质，其实不是，我先解释这个概念了，五行的行可以做名词解，是五种物质。可以做动词解，就是运动变化，就是这概念的来源。
但本质上，五行学说干嘛的呢。五行学说本质是分类工具，等于说把万事万物分成五大类，归到五大体系，好啦既然是分类工具，就需要寻找分类的标志。
你作为分类工具的话，它首先要有一个特征，首先大家都熟悉。第二个，大家都公认他们各自的功能不同，你才能拿来分类。比如说你现在人种的分类，你可以用肤色来分，这个很分明。或是另一种粗糙一点的分类，你可以用地区来分，是啊欧洲人，美洲人，亚洲人。反正大家都知道，那么五行在古代日常接触，木火土金水大家都认识，而且各自特点都很鲜明，一般不容易混淆，所以就把他们当作分类工具。所以假如给他重新定义大概是这样。
五行学说：
以木、火、土、金、水为分类标志的五大体系及其相互之间的关系的一门学说。
而不是研究木、火、土、金、水本身，研究它本身有什么意义。好，既然你是分类工具，那么首先就要把你的特色抽离出来。因为我分类，我要参照你，换句话怎么分呢，世界上万事万物，你跟木火土金水比较一下，像哪一个你就归哪一个。但你注意啊，这种归类方法不是精确归类，应该说是一个大体归类，我像哪一个就往哪一类放。肯定你很难要求他精确度百分之一百，你只能够有个相近性，比如说某样东西，放到木确实比放到其他事情更合理，那我就放进去。
所以你注意啊，以后你学中医你会发现一个，中医他追求一个最终结果的方向正确，而不是追求一个枝节上的精确。他可以通过很多方法，相互弥补，来达到最终目的的正确。但是你说我追究他细节上的某一个精确率，有没有百分之一百，百分之九十，有时有，有时可能没有。但是你说怎么弥补法呢，我们后面再说。
五行各自的特性：
木曰曲直 – 生长、生发、条达、舒畅
火曰炎上 – 温热、上升、光明
土曰稼穑 – 生化、承载、纳受
金曰从革 – 沉降、肃杀、收敛
水曰润下 – 滋润、寒凉、下行、（闭藏）
好，那么回到这里，五行的特性。
1. 第一个，木曰曲直，木曰曲直指的是，你注意啊，不见得指的就是树木啊，应该是植物态的东西。他的生长状态是弯曲伸直弯曲伸直但是总的趋向是向上向外的多，但是在向上向外的过程中不是一直都是伸直的，有弯有直有弯有直。所以引伸出来就是具有生长，生发，条达，舒畅特征的，属于木。什么叫条达舒畅呢，植物生长喜欢很舒展的那种感觉，不喜欢有什么东西挡住他，阻碍他，压抑它，这是植物态的特征。
2. 第二个是，火曰炎上。这太容易了。火是向上烧的，所以具有温热，向上，明亮这种特征，属于火。好，到底怎么用，我们等一下就实验一下。
3. 土曰稼穑 。春天播种叫做稼，秋天收割叫做穑。那么土地的作用就是，接受万物然后再化生万物，所以引伸为具有生化，承载，受纳事物的，归到土这一型。这就回答了前面那个，李东垣补土派。消化系统的功能，接受容纳食物，消化吸收，化生营养物质。在五行之中跟土的象，你注意啊，我们习惯中医这个思维，中医叫做象思维，跟五行那个象是最接近的，把它归到土类型。
4. 金曰从革。你注意这里木火土金水之中只有金不是原生态的。金的原生态是什么，矿石，所以他是矿石冶炼后，融成液态，液态再凝固成固态，才成为了金属。所以这个革有几种解法，一个是变革，是啊它经过变革过来的。另外一个可能是这个，兵革。因为金属的东西，杀气重，所以你看，肃杀。还有金属沉降，本身质地重，沉降，肃杀，收敛。收敛指的是冶炼过程，矿石变成液态，液态凝固成固态过程。所以你看，当秋风一起，自然界就落叶，沉降。以后你碰到的金石类的药物，无一例外，全部是沉降，而且他的升发之气不行。补益药之中没有一味是金石类药物，充满杀气啊，怎么补益。
5. 好，最后一个容易了，水曰润下。水往低处流，寒凉滋润下行，最后有两个字打个括号的，叫做闭藏。应该说闭藏这两个字不是水象本身的，而是拐了个弯，转了弯之后的。怎么转弯得来的呢，等一下再说。
好啦，万事万物要分五行，好你现在没学过，你不用管他。
比如说，按照人的体格来分型，你可以用阴阳分。用阴阳分怎么分呢，比如说我们广东人经常有关概念叫寒底热底。假如你是寒底的人，那么你一般是阳虚体质，阳虚比较好。假如你是热底的人，那么就是阴虚或是阳胜，都可以是热的。这种就是阴阳的分类。
木型人
高 瘦 面色青
劳心者
假如用五行来分，木型人应该长得怎么样。高，跟着呢，瘦，然后呢，面色，应该是青的，当然没有说人长得像绿色的树叶一样，因为我们经常讲面色铁青铁青也就是一种形容。还能看出什么，聪明还是不聪明。为什么感觉他是聪明，确实啊，古人说是劳心者。那它是这样，因为他是树，树木是风吹树就动，但是并不是一吹就折。他比较软，一吹他可以迎风摇摆，他可以适应环境，所以说是劳心者。这是木型人。比如说手指修长，反正就是典型知识分子形象。假如叫你搞一个典型知识分子形象不就是这样吗，高高瘦瘦，身体还不算太好，他还戴副眼镜，劳心者。假如后世的分类还多了一点点，头发比较少，眼眉比较疏松，那你说怎么来的，头发不多，从劳心力来啊，转换太大啦，古人大概这样看的。你说树木不应该，树木树叶多啊，怎么可能头发少呢。古人是怎样啊，你看那个五行表，树木跟风是同一型的，树大招风，风吹叶落。
所以这个象你注意啊，他有几种意思，比如说，形象，刚才大部分是形象，然后是征象，这种都是直接看得到的，一下就能领会的。但是你说像劳心者，像毛发疏松这种，属于意象，意象你等于说要拐个弯，意会一下。但是这里出来问题了，你说凭什么长得高瘦就面色青了，你不允许人家面色红吗？那假如高瘦又面色红怎么办，你注意啊，阴阳有互藏，五行一样可以互藏。
那你比如说木，完全可以再来，木火土金水。是啊，你不要说一个典型木型人就是典型了，假如你以木型框架为主，带点面色红代表火的特征，或是性格还比较外向，我可以说木中含火啊。好了，比如说你木型人，那个线条起棱起角的，木中含金，是啊你木型人肤色有点偏黑的，木中含水，他可以通过这样来调节。那刚才这样就是修正方案之一。
修正方案之二，木还可以分阴木阳木。比如说同样是高瘦型，你长得很挺拔的，像松柏木一样的，那是阳木。是啊，长得像豆芽的，那就是阴木，这里又是一个微调。所以我前面讲了，你假如说粗糙看，他就是一个大体分类，我可以通过这样来调。但问题是我感觉在中医学之中，阴阳跟五行的结合还是比较紧密，但是五行中再有五行这种阴阳互藏，有这种用法但是不算太普遍，但是在分类上是可以这样用。在这个人的分类上可以这样用，而在理论上，比如说五行互藏，五脏互藏，大概明代之后开始出现，但是在中医学之中，影响还不算特别大。我只是现在告诉你从方法学上他可以这样修正。
事物五行属性的归类
那么我们现在就把表里面那种归类方法大体说一下，你注意这种归类也是刚刚讲的，从最可能的角度来归。
事物五行属性的归类：
取象比类法
推演络绎法
五行归类有两种归类方法，一种叫做取向比类，取向比类属于直接的，就是我刚才那样。什么叫取向比类呢，一样东西我需要归类，先取他的形象，声象，意象，然后跟本来的五行象比较一下，像哪一类，就归哪一类。然后第二种是推演络绎，推演络绎那个后面再说。
你们的表中分左右，左边那个是自然界，右边是人体。自然界那个也可以叫做外五行，人体那个也可以叫做内五行，内五行我在五行学说不讲，为什么呢，内五行的归类，全部是在藏象学的，比如说肝为什么跟金，跟木，跟？？什么东西挂钩，那到藏象再说，现在说有点早了。所以这着重是讲外五行的。
好，别以为太极图只能说阴阳，说五行一样好用。
现在，要你们放进去，这里有五个点，把五行放进去。最上面放什么，为什么说火，炎上，而且是阳的特征最明显。木主升，阳主升，金主沉降。土，注意啊，在五行之中，土的位置最大，土载四行，万物归土，再加上中国是农业帝国，当然土的位置最大。
你注意啊，这里跟阴阳完全说得通的，你看，以土为地平线，木在土之上，火又更高一点，然后地平线之下是金属矿产，然后水的位置比土还低，所以你看木火属阳，金水属阴，完全讲得通。好啦，我们把一年四季放进去，那容易了哦。
夏天，炎热，冬天，寒冷，春天，万物生长向上，秋天落叶，这个地方，你也可以说是太阳下山之后，这是，秋天。好了，麻烦啦，四季来个五行，有一个土怎么办，长夏，说老实话，在古代的五行分类之中，它属于一个非主流的分法，不是主流分法。只是，我觉得是有点偷懒了，那个主流分法有点复杂，你把它放进来了，你要说清楚会有点麻烦，而你放一个长夏好歹我也凑够了五个数。为什么说长夏呢，长夏是农历六月，农历六月一般在中原是比较潮湿的，而土的特征是湿，这个是对上的。但是它并没有对上土载四行。
方位，容易了哦。南方，南方炎热，北方寒冷，东方是太阳升起的地方。西方是太阳下山的地方，这里是中，这个是没什么问题。植物的生长，一年之中，是春生，夏长，秋收，冬藏。好了，为了配五行，那么在生长收藏之中，周围过度加一个化，这个化是变化。这个不影响大局，反正你加上去，也讲的过去，加上他本身有生化作用，所以变成了生长化收藏。
好了，刚才那个水的闭藏作用，实际上是从这里来的，冬藏之象那里来的。植物到了冬天就藏，不但植物，动物也是哦，动物冬眠，他也是藏，所以藏是冬天的特征。包括水本身，你到了冬天就结冰，从液态变固态的，他也是藏，是从那里引申过来的。
好，颜色。你注意啊，这里只能说大概分类啊，春天万物生长，植物多半是青色。那火不需要讲了，红色。土，中原黄土地。金有点麻烦，你说白色，因为金属什么颜色都有，但是古人可能接触的比较多的金属，比较名贵的金属是浅颜色的多。好你注意啊，这种用本源的颜色是一种说法，还有另外一种说法，我等一下再说。这里黑色怎么来啊，水肯定不是黑色，他肯定不可能是从水这个本源来的。说法大概是这样，跟那个白色有关，是说的是中国五方土地，中国五方土地大概分布，中原是黄土地，而南方是不是红色的呢，说海南岛有一个县的土地颜色是红色的，然后北方黑土地，西边是盐碱地，沙多，太阳一晒下去白了，而上海以冬有一个县的土地是青色的，所以变成是五方的土地颜色。而这个黑可能还有一个来源，你看你假如画成一个太极图，这块是白（阳），这块是黑（阴），那么水这个位置是阴最重的位置，阴的代表颜色是黑色，所以他是慢慢慢慢这样转注过来的。这是五色。
