子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
孔子生病了，而且病得还挺严重的，时间也有些久，子路就开始为孔子操办后事了。他安排门人为“臣”，这里的“臣”，是指治丧时的一种职务。
等孔子的病好些了，知道了子路做的事情，非常生气，就责备子路:“子路啊，你这是欺骗啊！怎么能做这种弄虚作假的事呢？我本不该有这种待遇的（诸侯才配有这种“臣”），你怎么能擅自做主呢？你想让我骗谁？骗老天吗？与其弄这些骗人的形式，让我风光大葬，还不如让学生们以老师之仪为我治丧呢！即使不能像诸侯那般风光大葬，难道我的学生们会不管我，把我扔在路边吗？”
这让我想到现在有些地方的老人去世后，家里人会请专业的哭丧队来哭丧，哭得那个声泪俱下、情真意切啊！真是听着落泪，见者伤心，而丧者家属却不哭，这种形式上的伤心与热闹又有什么意义呢？
孔子生气，一来是反对要搞形式主义，二来也是对自己老师身份的一个认可，他觉得以老师的身份下葬是很光彩的一件事，并不会说因为仪式简陋、排场小而觉得有失体面。
有些人注重外在的形式，那是因为他们心里没有底气，自己对自己就不认可，所以需要用华丽而盛大的外在形式来掩盖内在的弱小，为自己装门面。
千金易得，真情却难买！
学习《论语》的第二百一十六天！
