其实，对于《命运》，这背后短短的的两个字，更容易让人浮想联翩，会各种去猜测这样一本书，作者会去写些什么，又会给读者的我带来哪些思考，再更加直接的来说，看到这两个字，首先用脑海的是曾经在北大红树楼看到的那本，胜天半子的书籍，白花花的大雪下，齐圣最终与天斗，虽说剩了半子，但也搭上了身家的性命，这应该也是一种命运吧。
写下这段话的同时，其实这一天都在思索，昨天无意间看到一篇短文说人生35岁至40岁应该注意的事项应该注意的事项，想想自己和身边的很多人都恰逢这个关口，确实需要仔细思索一下这个问题究竟该如何？
有时我在想，究竟该如何上天是眷顾我的，就在想到这个问题的时候，就看到了命运这本书，翻开了一个99岁阿阿泰的人生的哲学。
阿太说，我告诉你一个秘密，我难过的时候闭上眼就可以看到自己飞起来，轻轻跳出躯壳，直直往上飘，浮到接近云朵的位置，然后往下看啊，会看得见你的村庄在怎么样？一块土地上，你的房子在怎么样？一个村里，你的家人和你自己在怎么样？一个房子里，你的人生在一个怎么样的地方？会看到现在面对的一切，在怎么样的面运力，然后会看到命运的河流，它在流动着就会知道自己浸泡在怎么样的人生里。这双眼睛是我的命运给我的，看到足够的大地就能看到足够的自己。
看清足够的大地，看清足够的自己，这对于我们来说是多么宏大的有意义的事情啊，当下的我知道，我还没有阿泰这样的本领，这样的智慧，但是这并不妨碍我从阿泰的人生智慧中去汲取他的百岁，百岁机电。像一颗卫星一样，扫描自己出生的家乡，扫描自己读过的小学，再看看那所已经变为小学的自己曾经读过的中学，再看看那个已经变为他用的高中，想想这不就是一条路串联起来的地点吗？也是一条时间串联起来的成长的路程。
阿泰的视角，是一个百岁老人的人生智慧，更是一个高级的看待人生的视角。抛开我，由我到更多的我。站在上帝的眼睛里看，看脚下的土地，看脚下的人们，看每一个人走过的足迹，看每一个人书写的人生，其实这种这种睿智的智慧是我们每个人应该去借鉴的，站在走过的，和没有走过的当下的时间节点，对于未来当下是过去，对于过去当下是未来，那么何不站在未来的开头那一段是节点上去看看过去，那么也就可以看到过去。我们是浸泡在怎么样的人生里，我们的这双眼睛也就可以看到我们足够的足够宽广的大地，看到我们过去足够的自己。
其实很喜欢书籍，回忆一里开头的那句话，你们就此没有过去，只有将来。是啊，不仅是你们，我们不也是这样吗？我们每一个人不都是这样吗？站在这个点写下当下文字的时候，其实，我们所认为的那个现在已经成为了过去。
再烂的活法也算活法，再烂的合法日子也会过去，那时候我看不见，后来一回首那时间一刀刀真真切切刻在我们身上。也许过去的活法很烂，但是很烂的活法也会在我们身上刻下岁月的痕迹，他们会如小孩子吃的每个食物长成我们生长所需要的骨骼，所需要的营养和能量，所需要的补给。没有烂的活法，只有烂的心态。《像阿泰勒一样思考》有这样一句话：其实过去不能改变，但未来是可以改变的，但其实过去也是可以改变的。
如何理解这句话？记得当时我写下了这样一段文字：可以从两个方面来理解，一方面是存在的形式，单单说过去，它只是一个经历，是一个事实，本身并没有意义。就像人们唠家常一样，说某人的过去，只是说说，那么这就是一个故事。另一方面从存在的意义角度来看，还是拿唠家常来理解，说某人的过去，简单说说之后，如果增加了看法、评语类似的说辞，那么对于唠家常的人，这段过去便被赋予了意义。同样，因为我们站在现在，去看过去，贴上了“观点”的标签，过去也就有了客观叙事和主观想法两个方面，也才有了意义。
那么为什么过去又能够被改变呢？这个改变，不是客观的事物本体，而是主观赋予他的意义，或者更好理解的是看法、评价。前面说过，我们其实不是生活在“同一个世界”里，而是生活在不同的世界里。一方面，不同世界下对于过去的看法不同，会被不同世界的人想法影响。另一方面，即使我们自己的世界，随着时间的推移，思想的成熟、阈值的变化，过去失败的案例往往会成为成功的母亲，自然，过去也就改变了
再翻看开篇那段话，作为第一次翻开蔡崇达《命运》，未知书中内容，在扉页写下的一些想法。到了现在，合上书本，不自觉的想起了昨日《我们都在生出自己的命运》的读后感，如果说那是久久不能动笔，胡乱想的产物，那么，今天理顺了，我应该再书籍的扉页再写下这样一段话：人生的价值在于看到足够宽广的大地，看清晰走过的足够多的足迹，看到足够伟大的自己。
