春秋战国《庄子·大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……古之真人，不知说生，不知恶死，其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。”
你瞧一瞧，上面这段话把我们的真人的特点都说明白了，真人就是心无所住，更谈不上欲，自然而生，自然而死
真人这个词是我们对于道家有修为的人的一种尊称，他是集智慧与品德为一体的
真人二字着重在于真，何为真？就是不是假的，也就是不会变的，不是虚妄的，不是虚假的，对于做事来说是实事求是的，对于世俗为人来说是诚心的
现在我们来谈谈世俗生活中的“真”，可以把这个真的解释带入到所有用真来描述的状态中去，比如我们常说的真情、真爱、真心……
你再想一想，你的是不是真的？我想大部分的人都是假的！都说遇人不淑，你也得想一想，你自己是不是也是个不淑之人？
首先你连敢于做自己的心都没有，凭这一点，大部分人根本就没有真存于心，其他的再说什么真爱、真情，那是更胡扯了！都做不了真实的自己，那么是谁爱的别人呢？别人又爱的是什么呢？
继续拿爱情来说一说，每个人都在追求真爱，可是你的爱为什么会变？能变还叫真吗？既不是一个真实人，你爱的也不是一个真实人，你们之间不存在真，只有虚妄、虚假、虚荣、欲望……
正所谓“情不知所起，一往而情深！”当你明确知道你为什么爱上一个人的时候，那么那爱已经不纯粹了，更何况是因为身外之物爱上一个人的情况，更是可以说是肮脏不堪了！虚妄环绕的爱情只是一个幌子罢了！
至死不渝是我们形容爱情的一个很有层次的词汇，这已经很直截了当的把爱情的真谛说明白了，可如今的人，包括以前的人，多数哪有什么真爱？都是些欲望，都是些名利罢了！随它们这些条件的消失与增长，你对它们的感受都会有变化，更何况如果你的境界提升了，你也对这些东西会有不一样的看法，那哪里能够称为真呢？因为这些东西而爱上一个人，哪里又能称为真爱呢？出现一些乱七八糟的状况就没有什么值得大惊小怪的了
真是与道合的，真正的爱情，真正的爱心，那是与道合真的，只要是背道的东西，就不存在真！你的爱情如果不讲道理，那种爱情根本就不是真爱，那是欲望
还有我们的家庭当中，你说父母对孩子，孩子对父母，他们之间是不是真心呢？就凭有人会说家不是一个讲道理的地方，就说明了很多父母对于子女都不是真心，子女对父母很多也不是真心，他们只有利益交换
你想想父母子女之间他们的矛盾是怎么产生的，你可知道他们的情感基础是什么？
很少有人有一颗真心，因为真心要存在于真人身体之上，你都做不了一个真人，你甚至没有一个想成为真人的心，你说你哪有一颗真心？
俗世中，我们要求的真是说让你敢于面对自己的真实，敢于面对自己的真心，而不是说让你成为道家的那个至高无上的真人，那就有点强人所难了
所以说世事无常，并不是事情变了，是你的心就不真的，你的心是假的，真只有一条路，是顺着道走的，可假却有千万条可以去往各个方向，那些假的最终都是不与道合的，都是会带来痛苦的
所以说，这世上幸福的人与幸福的家庭都是在境界上是与道相合的，而不幸的人，或不幸的家庭，它们是千奇百怪，它们比影视剧都精彩……
人的一生别说遇到多个真心的人，就算你能遇到一个，那都是上天对你无比大的恩赐，道家的真人就更难得了
我们现代人的一首歌曲说“愿得一人心，白首不相离”这是对爱情以及各种人际关系的很好的表达，也是一种对美好的极度渴望，更是对现实臭狗屎的极度不满
一个真字可以跨越历史，跨越空间，更不要说那些名利的层次了，但凡考虑到什么时间啦，什么空间啦，什么名利啦，什么其他乱七八糟的了，那么你就不要谈真爱了，你就直接谈婚姻，直接谈我要嫁个富裕而有名声的好日子就行了，老老实实做一辈子俗人，那也算是一个所谓的“好人”了，其他的美好与干净都不要想了，我们这群俗人没那资格！
一个道德不高的人少折腾点就是对世人的慈悲了，这叫有自知之明
