积善之家有余庆
【原文】
《易》曰：“积善之家，必有余庆。”昔颜氏将以女妻叔梁纥，而历叙事和其祖宗积德之长，逆知其子孙必有兴者。孔子称舜之大孝，曰：“宗庙飨之，子孙保之。”皆至论也。试以往事征之。
【解读】
孔子母亲的父母把她嫁给孔子的父亲时，看的不是孔子父亲的贫穷富贵或者是知识文化水平等，而是考察了孔子的先祖祖祖辈辈所做的积德行善的事，才做的这个决定。直到已经提倡自由恋爱的今天，一个人的道德修养和家庭名声，都是人们是否选择其作为婚姻配偶的重要标准。
杨荣家的福报
【原文】
杨少师荣，建宁人，世以济渡为生。久雨溪涨，横流冲毁民居，溺死者顺流而下，他舟皆捞取货物，独少师曾祖及祖，惟救人，而货物一无所取，乡人嗤其愚。逮少师父生，家渐裕。有神人化为道者，语之曰：“汝祖父有阴功，子孙当贵显，宜葬某地。”遂依其所指而窆之，即今白兔坟也。后生少师，弱冠登第，位至三公，加曾祖、祖、父，如其官。子孙贵盛，至今尚多贤者。
【解读】
人的善恶行为，会在后世子孙身上得到报应。就是说，先人如果行善积德的话，那后世就一定会得到福气。风水的核心思想是人与大自然的和谐。能够取得这么高的成就，是与祖宗积德行善的行为分不开的，自己多多积德行善，后人也是能够跟着享受到福气的。
为囚犯下跪求情
【原文】
鄞人杨自惩，处为县吏，存心仁厚，守法公平。时县宰严肃，偶挞一囚，血流满前，而怒犹未息，杨跪而宽解之。宰曰：“怎奈此人越法悖理，不由人不怒。”自惩叩首曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，哀矜勿喜；喜且不可，而况怒乎？”宰为之霁颜。
【解读】
杨自惩看到罪犯，他更多的是同情，是可怜，是慈悲，他觉得如果这个罪犯能够接受圣人教诲，肯定不至于沦落到成为罪犯的地步。他心中是慈悲的，更多的是对天下国家的感叹，表现出来的是一颗忧国忧民之心。
杨自惩恻隐之心福荫后代
【原文】
家甚贫，馈遗一无所取。遇囚人乏粮，常多方以济之。一日，有新囚数人待哺，家又缺米，给囚则家人无食，自顾则囚人堪悯。与其妇商之，妇曰：“囚从何来？”曰：“自杭而来，沿路忍饥，菜色可掬。”因撤己之米，煮粥以食囚。后生儿子，长曰守陈，次曰守址，为南北吏部侍郎。长孙为刑部侍郎，次孙为四川廉宪，又俱为命臣话。今楚亭、德政治，亦其裔也。
【解读】
比别人比爱自己更深！一个人为善，关键看他的存心，在如此艰难的条件下，依然能够坚持善念而不懈怠，这个功德不可思议，真是难能可贵！
谢都事好生之德福后辈
【原文】
昔正统间，邓茂七倡乱于福建，士民从贼者甚众。朝廷起鄞县张都宪楷南征，以计擒贼。
后委布政司谢都事，搜杀东路贼党。谢求贼中党附册籍，凡不附贼者，密授以白布小旗，约兵至日，插旗门首，戒军兵无妄杀，全活万人。后谢之子迁，中状元，为宰辅；孙丕，复中探花。
【解读】
特别是一个人大权在握的时候，往往也是最应该小心的时候。古代人讲究因果报应，天理循环，谢都事积德行善攒功德，谢家后代兴旺发达。
感悟反思：
开始看《了凡四训》的第三部分：积善之方。引用的是《易经》里第一句话：积善之家，必有余庆。这部作为遵循天道之道，道就是天和地之间的自然规律，也就是我们活在这个世界的规律，说我者昌，逆我者亡。稻盛和夫也是以这句话开拓了自己的庞大事业。所以这个世界的规律就是“善有善报 ，恶有恶报，不是不报，时候未到。”连近代科学研究出来的“力的作用是相互的”都是因果法则，所以，知道天地之道，遵循就对了。
昨天去西湖逛了钱王祠，看了好几遍钱氏家训。一个昌盛的家族都有家训，《了凡四训》本身就是家训，还有曾国藩的家训，钱氏家训，钱家世世代代出了很多名人，包括近代我们所熟知的钱学森、钱三强、钱仲书……各个行业的精英领袖。在钱王祠里，真正能感受到一个家族的百年昌盛。前几天还在写晨会分享的时候，就想到，我们普通家族，过了三代，基本遗忘了。根本就不知道自己的太奶奶太爷爷是谁，现在社会又不像古代人丁兴旺，一家生个7,8十来个孩子，现在也就一两个孩子，人丁更少了，怎么继承香火，就是需要一个家族的兴盛，厚德载物。也渐渐的明白了生孩子的意义，以前我就觉得是传宗接代，养儿防老。后来格局高了一点，觉得是在为世界培养孩子，而为世界培养孩子，就是让家族子孙后代昌盛。践行的不过就是这八个字“积善之家，必有余庆”。
钱氏家训里分个人、家庭、社会、国家四个部分。在个人部分里，让我印象最深的一句话就是“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”。“能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权”。其实就是《了凡四训》里差不多的精髓。为家庭部分里让我印象最深的是“祖宗虽远传神宜诚，子孙虽愚诗书须读。”还有“娶媳求淑女勿计妆奁（lian 第二声），嫁女择佳婿勿慕富贵。”以及最重要的最后两句“勤俭为本自必丰亨，忠厚传家乃能长久”。昨天刚好也和老公赌气，自己一声不吭出去逛逛。想到家训里，一个女人真的很重要，虽然女人在传统意义里并不是传家的，因为嫁出去了，根就在夫家了，但是在传家里是扮演重要角色的，首先孩子是女人生出来的，另外孩子的教育在最重要的6岁以前都是母亲为主导的，所以女人才是传家的主心骨，要做个淑女，贤妻良母，贤良淑德，方可以传家。当然这个理论放在现在可能觉得特别迂腐，老古董，但是仍然不过时，尤其是成家以后，更是要注重自己的品行和言行举止，夫妻和睦，孩子才能有榜样。西方的教育里也是“夫妻关于大于亲子关系”，意思也是作为夫妻的父母做好榜样，孩子才能好，有句话就是“教育孩子无它，唯有爱榜样”。动不动生气，和老公吵架，本身就是不贤惠，不持家。总之觉得去读读家训，有种醍醐灌顶的感觉。当然自己家至今没有家训，希望从我们这一代开始，在最后的时间里，也能谱写出一篇家训，教育子子孙孙后代，兴旺家族，来到这个世界的意义，总要留点东西，为社会做出一些贡献，那就从修身齐家开始吧。
