助词：
重要的虚词，不能单独使用，只能附着在其他实词之后，帮助其他实词构成新的词或者短语。
现代汉语助词：
的（地、得）、了、着、过……
古代汉语助词：
之、者、所……
☞之
有两种用法：
1、定语十“之”十名词
↓
“的”
①以其人之道，还治其人之身。《孟子.滕文公上》
以→用，其→那个，之→的，道→办法，治→对付。
译文：用那个人的办法，回过头来对付那个人自己。
②其翼若垂天之云。《庄子.逍遥游》
翼→翅膀，若→好像，之→的。
译文：它的翅膀好像从天上垂下来的云。
2、主语十“之”十谓语≠句子
古代汉语中，如果主语和谓语之间有个“之”就不能成为一个句子，只能成为句子的一个部分，也就是取消句子独立性。
主语十“之”十谓语≠句子
↓
取消句子独立性
“之”不需要翻译。
①皮之不存，毛将安傅？ （假设关系）
《左传.僖公十四年》
之→取独，将→哪里，傅→通“附”。
译文：皮不存在了，毛附着在哪里呢？
②物之不齐，物之情也。 （主语十谓语）
《孟子.滕文公上》
物→事物，之→取独，之→的。
译文：世间万物都是不同的，这是客观情形。
③子曰：不患人之不己知，患不知人也。《论语.学而》
（动词十宾语）
患→担心，之→取独，知→了解。
译文：孔子说，不担心别人不了解我自己。我担心我不了解别人啊。
注意：上面三个句子中的“主十之十谓”结构都不是句子，而是句子的一个部分。
☞者
1、形/动十者=名词
↓
……的人、……的事物
①仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。《论语.宪问》
仁→仁德，者→的人，知→通“智”，惑→迷惑，惧→惧怕。
译文：仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。
②往者不可谏，来者犹可追。《论语徽子》
者→的事，谏→挽回，犹→还，追→补救。
译文：过去的事不可挽回，未来的事还来得及补救。
2、假设分句十“者”
可翻译为“如果……的话”
①七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。《孟子.梁惠王上》
者→的人，衣→穿，帛→丝帛，黎明→百姓，王→称王，者→的话，有→没有。
译文：七十岁的人穿着华美的衣服吃着肉，老百姓不挨饿不受冻，假如这样却还不能称王，没有这样的事啊。
②入则无法家拂（bi四声）士，出则无敌国外患者，国恒亡。《孟子.告子下》
入→国内，拂→辅佐，士→官员，出→国外，患→担忧，者→的话，恒→经常。
译文：（一个国家）如果国内没有守法度、能够辅佐的官员，在国外没有敌国外患的困扰的话，这样的国家往往会灭亡。。
☞所
1、 所十及物动词=名词
↓
……的人、……的事物、
……的地方
①所谓伊人，在水一方。《诗经.秦风.蒹葭》
所→说的，伊人→那个
译文：我所说的那个人，在河的对岸。
②天矜于民，民之所欲，天必从之。《尚书.泰誓上》
矜→同情，所→想要的东西，从→听从。
译文：上天怜悯老百姓，百姓想要的东西，上天必然听从。
2、所十介词（从/以/为）
↓可以组成固定结构。
所从：……的地方
所以：……凭借的工具、方法、原因
所为：……的原因
①是吾剑之所从坠。《吕氏春秋.察今》
是→这里，所→……的地方，坠→掉
译文：这里就是我的剑掉进水里的地方。
②彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。《荀子.议兵》
兵→军队，所→用来……的。
译文：军队，是用它来禁止暴力，消除危害的，不是用来争夺的。
③儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。《韩非子.五蠧》
儒→文人，侠→侠客，禁→律例，人主→君主，兼→都，礼→礼遇，所→……的原因。
译文：文人凭借文字来扰乱法制，侠客凭借暴力触犯律例，但是君主却对两种人都加以礼遇，这就是混乱的原因哪。
③所为见将军者，欲以助赵也。《战国策.赵策》
所→……的原因
译文：我来见将军的原因，是想要帮助赵国。
今天学习的助词：
之、者、所。
每节课后都有测验题和扩展阅读。这门课结束后，我再把测验题列出来，有兴趣的朋友可以做下。
