《桃花源记》渔夫所作的记号，是谁悄悄抹去的？刘子骥病终的真相为何？而桃花源的居民，究竟藏着什么秘密？《桃花源终》共七章，改编自陶渊明经典，为一段横跨乱世与岁月的记忆寻迹。有人执念守护，有人迷途未返，更有人守候着永远无法醒来的故国家园旧梦。时间长河中，只要桃花树还记得，那便甚好……
第七章•尾声
书接上回＜《桃花源终》第六章•归来｜《桃花源记》改编章回小说＞，此为尾声，“菊香赠芳魂，杯酒敬故人”
本章登场人物：云溪、陶然、陶渊明（由前两位口述）
那一年的二月初一，云泽终究熬不过布阵后的第五年，恰在刘子骥踏入桃花源之前，悄然凋零。
她本以为，云氏一族后继无人。不过好在云道士当年的先见之明，故血脉未断，仍有直系后裔在北方熬了下来。
虽然阵法无以为继，但奇特的是，自那一年起，满山桃花终年盛开，再无结果。
此情此景，彷若楚国亡魂归来。而他们的神祇，即便失了王座，终究听到了云泽持剑呼唤。神祇并非弃故国于不顾，而是尽可能维持一缕残魂，护佑桃花源，好让楚地旧人，有个地方可以回去。
或者说，神祇记得他们。虽无法言语，但终有一日，桃花瓣会抵达子孙所在的时空。
怎料，世人远远看见桃花终年不落、不结果，再加上刘子骥死于疯症……满山桃林，遂被传为妖异之象。地方父母官令众人三缄其口，自此以后，桃花源再无人得知。
所幸，陶村长、云泽、桑掌柜，乃至整座桃花源的居民，终究没有被遗忘。
当年，刘子骥出了桃花源，或许是年轻力壮之故，尚能抵挡“二月花”药效一段时日。在疯症发作之前，他早已向自己的表兄——陶渊明，道出一切。
说起这陶渊明，好巧不巧，正是陶氏旁系远亲。秦末，其祖上虽未入桃花源，但在他的心中，一直相信有这么一个地方：芳华鲜美，落英缤纷，黄发垂髫，并怡然自乐。
当刘子骥一提起种种见闻，又道村长姓陶，精通工艺之术，待客礼仪多有楚国遗风，他便懂了——理想之国，未曾远去，早在秦末便坚定地代代相传。
可惜，他对于表弟的疯症无能为力，又恐这一切终将无人知晓、消散于茫茫大地，故结合早先从说书人那儿听来的、有关武陵渔夫的传说，写下《桃花源记》。
起初，陶渊明只以：“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。”作结。但他始终惴惴不安，唯恐好事之徒真以自己笔下文字为舆图，找上了桃花源，故又加上“后遂无问津者”六字。言下之意十分简单，乃“勿问”二字。
因着曾祖父的余荫，陶渊明在当地仍有些威望，官府不敢找碴。久而久之，大伙儿信了这《桃花源记》，再无人探询桃花源的下落。
陶渊明略为痛惜——好不容易得知血亲的下落，却只能将这段历史封印于文学之中。
不过换句话说，历史有迹可循，而文学虚虚实实、亦假亦真：当世人愈是将《桃花源记》当作虚构文学，则陶渊明从未谋面的族人，便愈发安全无虞。
这会不会就是所谓的“大隐隐于市”呢？
又或许，这是陶渊明所能尽的，最隐微、最稳固的守候了。
文字都是踏踏实实写下的，也真真切切留下线索。多年后，终究带领直系后裔——云溪、陶然按图索骥，证实了：桃花源，真的存在。
陶村长本欲用“二月花”，了却刘子骥对于桃花源的牵挂。虽未完全成功，但阴错阳差，给子孙留了一条回家的路。
陶渊明终其一生，与满山桃花无缘。他曾一度踏上寻源旅途，但唯恐自己的出现惊扰遗世独立的血亲，又担心像刘子骥一样，眷恋仙境一般的美景，以致于人都疯魔了。
更何况，若连他都疯魔了，又有谁……还能在外头看顾着族人？
日日夜夜，陶渊明耐心焚香、磨墨、赏菊、种菊，“大隐隐于市”。他仿照楚辞，书写《归去来兮》，再以“嬴氏乱天纪，贤者避其世”等字句表明立场，试图将线索藏在字里行间。
他只盼终有一日，仿佛若有光，真相重见天日，好叫世人得知：桃花源的居民……真真实实地存在过。曾经发生过的一切，不可能被遗忘——即便只有他陶渊明一人，那也算……有人记得。
他素喜菊花，总会在中秋月圆之夜，独饮一盏菊花酒，举杯对着桃花源的方向，沉默地致敬那一片只有八百余人的最后净土——守着楚地遗脉，始终不退。
若云泽仍在世，她一定会想，“归去来兮”和“魂兮归来”如此相像，是不是该找陶小子，还有这位陶渊明，一块儿举杯敬桃源？
数百年后，纵至今时，仅剩云家桃木剑的传人仍知晓：桃花源内，花开满路，而每一片桃花瓣，都是一曲再也唱不完的“魂兮归来”。
然，这都是后话了。
我们这么说好了，《桃花源记》如同奇迹一般传世至今，那么，有没有可能，迷途的楚国亡魂，终将归来？
总要相信一点什么，对吧？
此时此刻，我仍想歌一曲《桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
并非嫁女的意思，而是像陶村长说的：“所有的子孙，不论是男娃儿还是女娃儿，必得桃花树庇佑，即便身在远方，都能归家。”
是了，纵使风流云散，但是微风会将桃花瓣吹拂到大地的每一个角落。一切的一切，在时间长河之中，只要桃花树还记得，那便好。
