《项脊轩志》教学备课与反思

                           克拉玛依市第一中学    齐可卿

       语文课堂应该是充满文学精神与文学底蕴的。语文教师备课应该努力的追求课堂的育人功能，有意识地将知识放在文化的大视野中去考察。这是我阅读《语文学习》中董明实老师的文章后，深有同感的地方。

       要想让课堂精彩，让学生获得最大程度的收获，语文教师必须要在备课上下功夫。而备课的最关键点，就是教师自身要先脱离教参和一切解读文本，静下心来读文本。读到什么程度算到位了？我个人的体会是，要在看似平常的文字中，读出疑惑，读出味道，读出自己独特的见解。然后带着这些疑惑和见解再去读相关的解读性文本，包括作者情况、写作意图，以及后人的理解等。当对以上问题都了然于胸的时候，教师就应思考这一篇文本的独特价值是什么，应该教给学生的内容是什么，学生获得这些内容应选择的路径是什么。

      我在备《项脊轩志》时，就是先静下心来将课文又读了数遍，尽管以前曾经教过这篇课文，但当我以新的心境再去读时，仍然读出了以往不曾有过的情感体验，也读出了新的疑惑。

       新的情感体验是，归有光的形象在我的心中越来越鲜活。在我心中，他虽家道中落，家境清贫，却依然品行高洁，在方丈小屋中，甘于寂寞，与书为伴，宴然自得；在我心中，他至孝至性，对于四分五裂的家族，他立志重振；对于亡故的母亲、祖母，他将她们的慈爱深情

       铭记在心，将她们的音容笑貌信手写来，感人至深。当人到中年却于仕途依然无望，历经坎坷时，他悲从中来，泣号不止。这泪水中，有思念、有愧疚、有压抑、有不平。正如屈原所说：“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”在我心中，他多情多思，对于早逝的妻子，他情深语却淡，夫妻生活相处的日常之景，妻子说话的语态神情，似已镌刻于心中。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”只此一句，令人潸然。那希望之火已近熄灭的目光，那梗在喉头无处倾吐的话语，那思念的绵长，那心境的哀伤，我看到了，听到了，感受到了。而新的疑问就是，当我将删减部分的文字还原回来时，再看此文，“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”这句话生似乎不只是回忆祖母的情绪情感，它饱含的沧桑与沉重，不是一个18岁的年轻人应有的心境。尤其是加上删减部分的文字，更能证实这一点。

         正是带着这些新的理解与疑惑，我开始了相关资料的查阅。其中知网上一篇文章的解读深得我心,摘录如下:《项脊轩志》之所以成为经典，引发无数人的情感共鸣，就在于它写尽了一个文化人的苦涩故事，无常无望，无解无告，它的“意义和情感”必须放在时代的大幕下。古代文化人对家、对 国有一种强烈的使命感和责任感，所 以 他 们 普遍都有一种 仕 途 情 怀，渴望着通过自身的努力，实现“修 身、齐 家、治 国、平 天 下”的 理 想。具体到归有光，他肩挑着拯救家族的重担，却最终没有完成这样的使命，无 论 对 母 亲、祖 母抑或妻子的 怀 念，都无法抵消他内心深处真正压抑的 那 种 隐 痛，那 是“读 书 久 不 效”的 无望，那是永未实现的功业情。而对于疑惑，我查到了相关学者的解读，认为“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”这句话应该是作者在补给后文时，同时补写上去的，这样一来，全文情感意脉连贯，情感的宣泄不再突兀。

        在对文章有了全盘的理解、把握后，我开始了我的教学设计。教学目标定位为学生通过对细节描写的赏析，感受作者情感，挖掘文章背后的文化内涵。主要的教学环节为：缘“境”品“人”，缘“事”解“情”和缘“情”探“因”三部分。第一部分给出示例，让学生模仿，小组合作探究完成。

 PPT：教师示范赏析

原文：又杂植兰桂竹木于庭翻译：又在庭院里

“境”清新雅致——“人”品性高洁，有志有节

梅、兰、竹、菊是花中四君子。“兰”具有“色清、气清、神清、韵清”气质，非常受古今文人的喜爱，被称之为“花中君子“”。

“竹”风过不折,雨过不浊。竹之气，清；竹之骨，直；竹之怀，虚；竹之魂，节。格调高的人，大多喜欢竹子，竹林七贤，郑板桥是典型。

植桂树和读书人的愿望“蟾宫折桂”有关系。可以看成志向的寄托。

    教学反思：整节课中，学生的思维一直很活跃，在探究的过程中，他们对归有光最终的命运结局表现出了高度的探究欲望。对中国古代文化人的特定的文化心理进行了较深入的探讨。其中有一位男生的发言让我记忆犹新，他说：古代的读书人真的很让人同情。儒家倡导学而优则仕，走仕途，做官，从而建功立业似乎是每个读书人的执念。他们想建功立业，唯一的途径与出路就是读书读书再读书，考试考试再考试。正是因为如此，才会有范进中举的疯狂，才会有不中第的迁客骚人的各种悲叹与感慨。作为生命个体，我看到了他们悲剧的共性，我也能感受到身处困境中的这些人的无奈无望。他的发言赢得了同学们自发的掌声。我想这也是一种收获吧。林语堂先生在《苏东坡传》里说：“一个 人知不知道另一个人和是否与他处在同一时代没有关 系，关键看有没有一种同情地理解。我知道苏东坡是因为我理解他，我理解他是因为我喜欢他。”此种“同情地理解”就 是 一 种“人情味”，它既不高高在上俯瞰众生，也不顶礼膜拜仰视他人，而是将自己置于与书中人物平行的位置，解读他，还原他，经历他的故事和情感。

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