【原文】：
〔9〕问：“静时亦觉意思好。才遇事，便不同。如何”?
先生曰：“是徒知养静，而不用克已工夫也。如此临事便要倾倒。人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定”。
【译文】：
陆澄问：“静下心的时候感觉自己的状态很好。但遇到事情，便不同了。这是为什么呢？”
先生答：“这便是只知道在安静中存养天理，而不用格物克制的功夫。如果这样就会遇到事情便动摇。人需要在事上磨练，才能立得住。才能静中有动，动中有静。”
【详解】：
本段也是很有力的一个证明，证明心学并非让人沉空守寂凭空假想。而是要去实践，要在事上炼。
关于这个观点，《传习录卷下门人陈九川录》中记载了一个有趣的例子。
有一属官，听阳明先生讲学后，与先生说“我很想和先生一起相伴学习，但是公务繁忙，每天要审理案件。这该如何是好？”
阳明先生答：“我何尝教尔离了簿书讼狱悬空去讲学?尔既有官司之事，便从官司的事上为学，才是真格物。如问一词讼，不可因其应对无状，起个怒心：不可因他言语圆转，生个喜心：不可恶其嘱托，加意治之：不可因其请求，屈意从之：不可因自己事务烦冗，随意苟且断之;不可因旁人谮毁罗织，随人意思处之：这许多意思皆私，只尔自知，须精细省察克治，惟恐此心有一毫偏倚，杜人是非，这便是格物致知。簿书讼狱之间，无非实学。若离了事物为学，却是着空。”
大体意思就是告诫这位学者，在工作中修行，便是最好的功夫。在工作中打磨心中的镜子，让其通透明亮，不偏不倚。这便是知行合一，便是事上炼。
原文摘自国学梦网站（http://www.guoxuemeng.com）；译文为结合《传习录》叶圣陶点校版翻译。
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