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我们先从基础款入手。这幅名为《柳荫高士图》的画作，看起来比较简单，画中只有一棵古柳树，树干弯曲遒劲，枝叶繁茂，在这棵树的下边，坐着一位老人，他长须飘忽，坦露着胸腹，头戴着葛巾，赤着双脚，坐在豹皮之上，身前有一幅展开的手卷，酒杯满盈。此时的他，正低头凝视着手卷。他也许是在看书，也许是在欣赏自己的作品。
《柳荫高士图》宋 佚名
看到这里，你是否心底升起一个疑问：他是谁？是代表着高士的一个画家想象中的人物，还是具体另有所指？对此历朝历代也有人心存疑惑，并力图进行破解。最有名的大概就是清朝的乾隆皇帝。他对《柳荫高士图》非常欣赏，曾在画上题诗说：“柳荫高士若为高，放浪形骸意自豪。设问伊人何姓氏，于唐为李晋为陶。”意思是，这位高士如果是唐朝人，他就是李白，如果是晋人，他就是陶渊明。
乾隆皇帝为什么这么说呢？这还得从“高士”说起。
高士，就是指古代博学多才、品行高尚、超脱世俗的人，他们大多隐居在山野田园。中国历代文人墨客崇尚“士”文化，高士的归隐与逸致，开拓了中国山林文化、田园文化，对中国画的发展具有重要的推动作用。从这方面看，李白和陶渊明都算是高士了。而且都爱读书，喝酒，因此这两个人就初步入选了此画的“主人公”。不过，到底是谁，还需要从更多的细节和性格特征来进一步判断。
我们先来说下李白。被后人誉为“诗仙”的他，生活在盛唐时期，性格豪迈，热爱祖国河山，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。这样的一位诗人，能够归隐山林，自得其乐吗？恐怕不能。
《太白行吟图》 南宋 梁楷
有一幅《太白行吟图》也可以证明。
请看，这幅画里的李白，信步而行，侧身仰面看着天空，他也许在望月，也许在遥望故乡，画家梁楷采用大笔泼墨的画法，在粗犷流畅、浓淡干湿的墨色之中，把大诗人李白那种豪爽、洒脱、傲岸的气概和才华横溢的神韵表现得出神入化、栩栩如生。这样的形象，才是我们心目中的李白，而在柳荫下喝酒，独自凝思的高士，似乎就相差甚远了。
不光我们这么认为，大部分人也认为画里的人物是陶渊明。还提出了证据。
证据一：陶渊明自认为是五柳先生，画里的柳树也暗指了这一点。证据二，陶渊明最喜欢喝酒，还写下了大量的饮酒诗，是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。画里的酒杯就刻画了他的这一爱好。证据三，陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”，这也就符合了高士喜欢隐居的这一特征。
其实还有一个“不在场”证据，正是李白自己提供的呢。李白非常向往陶渊明恬淡闲逸、与世无争的隐逸生活，他写诗说：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。”在这里他就提到了葛巾漉酒。据传说有一天陶渊明正在酿酒，有郡中的将领来看望他，当时酒快要熟了，陶渊明顺手取下头上所带的葛巾漉酒，之后又将葛巾戴在头上，然后接待这些人。如果平时有客人来拜访他，他也会请客人一起喝酒，如果他先醉了，就会对客人说“我醉欲眠卿可去。”这幅画，莫不是他与客人喝酒后微醺的样子？
所以，现在我们成功揭秘，从葛巾、柳树、酒樽等服饰和环境看，画里的人物就是五柳先生陶潜，也就是陶渊明。这幅画反映出他归隐田园后怡然自得的心境，不谋荣利、超尘脱俗的精神世界。
小档案
名称：《柳荫高士图》
作者：佚名
年代：宋
类别：绢本 设色
规格：纵65.4厘米 横 40.2厘米
馆藏：台北故宫博物院
