时下的社会，实用主义盛行，上至老人、下至青少年。

现在可以听到一种声音，称：“活着的时候孝顺，死后随便找个地抛洒骨灰就行”，摒弃了祭奠与礼仪。

这样的言论信条，拥有着很大一批簇拥，觉得死后的都是做给别人看的。

但我们往深层次探究，死后的祭奠与葬礼，只是为了做给活人看的吗？

葬礼，首先表达了对先人的怀念；

这种仪式，蕴含着子侄后辈不会忘记先人教诲，后人会秉承家族遗训；

往大了说，这是文化传承的一部分；往小了说，这是对先人所建立的基础的一种肯定；

葬礼上，会有亲人、志同道合者、学生或者仰慕者……

葬礼上，会有悼文，以表达对逝者追思，以记述逝者一生或波澜壮阔，或平平淡淡的事迹，即盖棺定论；

葬礼上，有一套庄严肃穆的仪式，通过这样的形式，将哀思、敬意、追忆、肃穆……传递到每个人的心里；

……

赤县九州，祭奠与丧葬，难道不是文化的一部分吗？我们五千年的文化，这样的仪式，难道没有发挥传承助力吗？约二百年前，自国家被外邦破门而入之后，我们的文化受到前所未有的冲击。我们失去了以往的信仰，陷入了自我怀疑和举棋不定。这种冲击，余波至今仍未平息。然而今时今日，在底层支撑起我们的，或许仍然是我们所传承的公序良俗。对于我们的传统文化，当提倡去其糟粕的同时，我们是不是也应该思考，哪些是不应该被废弃的？被拆除的古城墙，承载着中华传统建筑精华的古迹，已然没了痕迹。千里之堤，溃于蚁穴。传承的废弃，文化的坍塌，或溃自于这样的细节。