苏格拉底对自己的智慧的定位是“不知之知”，也就是他唯一知道的便是无知，也就是自知之明，认识到自己的无知，通过对话的方式，来唤醒别人的有知。他宣扬哲学的方式，是以否定的方式引导人民发现美好，在大街上、饭店里、戏台前，任何地方都会拉个人过来辩论，反驳否定对方的观点，像牛虻一样时刻提醒世人。对于被教育的智人来说，自然是倍感屈辱，怀恨在心，一定会为苏格拉底招来祸患。对于这场审判核心问题是，哲学对于政治的冲突，苏格拉底的哲学已经破坏了民主政治的稳定，对于民主党派来说，苏格拉底是必须要除掉的，至于他宣导的是否是真理，是否对人民造成很大的困扰，这些并不重要，威胁了民主制以及民主党派地位这件事，才是最核心的矛盾点，这场哲学对政治的战争，按苏格拉底说，从最初的审判开始，他就已经知道了自己的结局。在被告席上，面对法官，苏格拉底发表了这边遗留千古的著作，就是他为自己申辩的内容。这里的法官是民众，对于民主制，就是挑选几百人组成所谓的法官团，有投票权决定最终对被告处以何种刑罚，这就是民主制度。对于相近时代的中国来说，孔孟哲学的礼法，是中国的治世之道。比如欠债还钱，比如父债子还，比如杀人偿命，这些就是人们的道德约束，那个时候中国并没有成体系的法律。所以审判苏格拉底的是雅典城的民众组成地审判团（不同于如今的陪审团），这些民众就在行使法官的判决权。最后判处苏格拉底败诉的票数只多出30多票，但是苏格拉底最后的申辩仍旧高昂头颅，为什么哲学的真理不愿意苟活，最终激怒民众，二次投票时，大部分人决定对苏格拉底处以死刑。

穿插两个事情。柏拉图是苏格拉底的学生（苏格拉底并不认为自己是老师，所以这些学生也可以成为苏格拉底的追随者），事后整理的内容。因为距今已有两千多年，其中变迁已不得人知，这篇申辩可能是苏格拉底自己说的，重新整理只是为了缅怀老师；也有可能是柏拉图为了表达自己的哲学观点杜撰的，不过大家普遍认为这就是苏格拉底自己的申辩。对于这方面的争议，中国的古文化，比如孔孟老庄也都有一些无法考证的疑点。另一个事情，此时的苏格拉底已是耄耋之年，并不是我自己原先以为的青壮年。

废话说了很多，说下内容。这应该是我读过编排最乱的书了，读了一半才理解编排方式。本书有3个部分，序言、申辩原文、作者补充理解。六七十页的序言我也是第一次见，这里面的内容就是说明两千年来，对于苏格拉底申辩的各种注解和翻译，包含历朝历代、各种大家的论述，这里有几个概念，一个是翻译，因为是古希腊时期的，所以柏拉图是用希腊语写的，需要翻译成英语、德语等其他语言，本书就是翻译成汉语。另一个概念是注解，对原文逐字逐句重点位置的注释。第三个概念是义疏，就是作者对申辩内容表达自己的理解和完善。基于这三点，形成了各种译本。其实我在读华杉的“讲透孙子兵法”这本书开篇也提到，对于孙子兵法，因为是古文写的所以要翻译成白话文，历史上也有很多人对孙子兵法补充了自己的见解，比如曹操的大部分注解就非常好，华杉在对孙子兵法整理的时候，一方面做翻译的工作，另一方面集大家之长，重新整理编撰孙子兵法的核心观点，来丰富我们对孙子兵法的认知。同样的，这本书也是这个道理，只不过对历史上不同时间段的各种译本，说的太过详细，导致篇幅这么大。

那第二个部分，就是把苏格拉底申辩词从希腊文翻译成中文。这个篇幅也被作者拆分成几个部分，方便去理解申辩的整体，看起来更有条理。真理与修辞、案情的真相、针对第一波控告者的辩护、针对第二波控告者的辩护、为哲学而死的理由、惩罚与荣誉、临别告白。字面意思已经非常能说明内容了，篇幅原因就不多解释了，还是直接看原文吧，很好懂。

最后一章是作者对申辩词的理解、补充，完全是作者恣意发挥，但是章节跟第二部分完全一模一样，只不过内容上不在是苏格拉底的辩词，而是针对辩词，作者对自己的理解加以阐述。说心里话，最后一个章节是最枯燥的，有点难读。不过这部分，可以让我们更好的理解，申辩词的各种历史背景、前后逻辑关系，以及苏格拉底核心的哲学观点。

其实这本书看的过程中，还是引发了我很多思考的，有很多内容都想反映在这篇随笔里。实际落笔之后，自己有犯懒了，写满两页就懒得说了，也有有意控制篇幅。作为古希腊最伟大的哲学家，能够把文字完整的保留到当代，已经非常了不起，苏格拉底的地位，相当于中国的孔孟老庄，是值得学习研究的。这本书是苏格拉底慷慨就义之前的最后一遍申诉演讲稿，也体现了他的哲学观点，引发思考的同时也觉得厚重。其实他本可以不必死，只需要缴纳30米纳的罚款（巨额罚款，但是追随者们可以凑齐），但是这就意味着要讨好讨好法官，违背自己的德行，这是苏格拉底不愿意做的事情。所以从一开始，苏格拉底已经预料到了结局，他以辩论能力著称于世，至于这种被诬陷的小计俩，他本可以完全驳斥回去，但实际上已经没有意义了，在他反复教导民众的过程中，大家已经非常讨厌他了（姑且用讨厌这个词吧，因为民众一开始对他的态度并非要处死他这么严重），再加上政治力量代表的法律的左右，苏格拉底也是难逃一劫。唯有保持高昂的头颅，慷慨就义，也不能违背自己的哲学理念，那就是对美好的追求。最后苏格拉底说出那句旷世名句：我去死，你们去生，我们所去的哪个更好，谁也不知道，除非是神。

苏格拉底说，未经省察的人生，是不值得过的生活。他对于雅典城的人，通过反复的辩论（感觉有点像魏晋时期的清谈，但又不同，清谈的目的为了辩胜对方，苏格拉底辩论的目的是为了教育民众什么是好的），来不断地惊醒大家，时刻提醒大家不要只追逐名利和金钱，好的德行才能配得上这些身外之物。于我们来说，日三省吾身，也要不断省察自己的人生，是否是符合礼法、符合道义的，是否是我们想要的生活，是否是忠于我们内心的生活。最后说一下，这本书篇幅不大，但是思想很厚重，读了一遍最直接的感觉是没怎么读懂，真的是常读常新的一本优秀作品，对苏格拉底哲学思想传承的好作品。