格物致知，要知道修行是修谁？是修自己，只要和自己无关的都是外界环境，均是扰乱内心清净欢喜的“物”，因此我们都要“格”去。除了“格物”外，还需要“致知”，找到自己的“知”。

第一，知恩，从感知父母的恩情中致知。

我们在做任何事情时都有一个出发点，不同的人即使做同一件事的出发点都不同，并且每个出发点背后蕴含的力量源泉也不一样，而其中能持之以恒地提供幸福感和不竭动力的来源就是“知恩”。

“知恩”的反义词是什么？是“我”。

从字形上看，左边是提手旁，即“手”，右边是“戈”，即枪等武器。手里拿着一把枪，亦可以看做是“找”字。我们用手里提的枪不断地去寻找，去捍卫的是什么？就是“我”。当我们的“我”很大的时候，我们凡事都觉得自己是对的，时刻觉得这是自己应得的，我们便无法感知到他人对你的用心关爱和付出。

知恩才有可能幸福，知恩你才会在工作和生活中感受到那种得道多助，这个"道"在这里就指的是知恩，你知恩了，秘诀就是去善待你生命当中那些对你有恩的人，然后你就会感觉到你处处逢源。相反呢，一个非常自我的人，如果亏待了任何一个在你生命当中对你有恩的人，那么都会有人和你算账，反映在社会当中就会处处碰壁。

“孝悌也者，其为人之本也”，中国人训练知恩能力的方法就是去感知父母的恩情。通过孝养父母来培养知恩的能力，然后把这种能力大而化之，从感知父母对我们无微不至的关爱扩大到兄弟姐妹的手足情深，扩大到上下级同事间的提携互助，甚至扩大到天地万物，这时候我们就是“有灵众生”，就能自然而然地体会到如鱼得水的感受。

明白这个道理以后，我们就要去训练自己知恩的能力。知恩，不是一种天赋，这是人人都可以训练的一种力量。如果没有知恩的能力，你是无法感受到大自然对我们的馈赠。而当你的知恩力逐渐增强的时候，你就会感受到你的每一口呼吸都是快乐，每一缕阳光，每一阵微风都是可爱，当你把双脚踏在土地上时，你就能够感受到大地母亲对我们的承载。

第二，知苦，从人生八苦中致知。

佛语云，人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

这八苦渗透在每个人的学习、生活和工作中，当你自己身处“苦”中痛不欲生，无法自拔时，你心里自然非常明白。但当你自己并未身处其中，看到他人深受八苦折磨时，你会怎么做呢？如果你没有知苦的感知力，可能你的眼里只有自己的利弊得失，感受不到甚至看不到他人这时需要你的帮助，也就谈不上要用自己的力量帮助其脱离苦海了。

知苦的另一方面是同理心，当你具备知苦的能力时，你的心会变得非常柔软，你能够真真切切地感受到他人经历的一切痛苦，似乎通过他人的一句话、一声叹息、甚至一个眼神都能觉察并体会到他内心的感受。由此，你就会心生慈悲，用自己本具有的能量去做些改变，哪怕就是简单地抱抱，或者静静地待在他身边，只要能让痛苦减轻，你觉得都很好。

第三，知时间轴，拉长时间轴后致知。

我们是三维空间的生命体，四维空间的生命比三维空间多了一个元素，就是时间。

在三维空间里，我们看待世界的标准是非黑即白的二维标准，只有好坏祸福，但在四维空间里，多了时间的元素，那么拉长时间轴再来看三维空间的二维标准，你会发现四维时空当中的能量是遵循因果定律的，在因果定律面前没有所谓的好，也没有所谓的坏，它只是在特定的时间地点发生了一件该发生的事情罢了。

古人云：塞翁失马，焉知非福。当我们遇到塞翁经历的“坏事”或“好事”时，绝大多数人都会从自己的感受和角度出发把这件事情定义为在当时看来是好事还是坏事，是福事还是祸事。但对于塞翁来说，他想到的不只是眼前一时的善恶祸福，他觉得当下发生的任何一件事，既不是什么好事，也不是什么坏事，只是一件该发生的是事情，这便是拉长时间轴后致知的结果。

从时间轴来看“非福非祸”，这句话背后蕴含的是什么深刻含义呢？没有所谓的好，也没有所谓的坏。当你能够嵌入这个境界的时候，你看到的世界是什么呢？我也不知道，但是我想当你进入这个境界之后，你就能够冷静下来，看到事物最根本的真相。一旦你第一时间做判断，觉得这件事是好，那件事是不好，其实你就不再去感知，不再去还原事物的真相。

《淮南子》当中的“塞翁失马，焉知非福”，只是让我们学会换一种思维来看待祸福，但不会引导我们进入知时间轴的境界。如果改成 “塞翁失马，非福非祸；失马复得，非祸非福”，则教会我们如何看待时空中发生的一切事物，只要拉长时间轴，无论好坏善恶，还是祸福逆顺，其实并无差别，然后一种很平和的心态去对待万事万物，进入还原事物真相的高度。

第四，知目标，从人生意义中致知。

知目标，就是你要知道自己要做什么。但是绝大多数情况下，我们不知道自己要干什么。比方说你到这个人世来，你要干什么？你辛辛苦苦工作，赚钱养家是干什么？你学习传统文化格物致知又是为了干什么？如果你想不清楚，想不明白自己做这些事到底是为了什么，那你的一生就没有方向，没有目标，那我们的人生就平淡无奇，毫无生动和力量，最后也就没有了归处。

关于目标，首先要明确一点，干什么，没有高低。目标不是外界事物影响或变化的虚妄或欲望之心，而是从我们内心生起的真心真愿。在“愿”和“欲”之前还有一个境界，叫“志”，志向的志。在志里面，有一部分是愿，有一部分是欲。只要我们心中有志，有一个明确的目标，那我们整个人都感觉有精气神儿，整个人就活了，就生动了。有目标的人才可以生动，没有目标的人不可能生动。所以，我们要回归到自己的内心，明确我们想要什么，把自己活得活活泼泼的，要真的把自己变成一个活人，而不是一个死人或者是半死不活的人。

知目标，即要知道自己的“志”和“愿”，明确我们这一生到底要干什么，用这个方法把自己的精气神儿带出来，让自己活得生动，把自己的生命力充分燃烧起来。

一旦明确自己要干什么以后，生命的活力就焕发出来了，我们的人生就变得生动，变得多彩了！

多彩不多彩，生动不生动，不取决于外界，取决于我们明确不明确自己要做什么！

把自己内在力量激发出来，让每一个人都成为生动的人，成为一个精彩的人！用我们的生动和精彩带动身边的人，一同让我们的世界越来越精彩，越来越生动！

知恩、知苦、知时间轴和知目标，是我们格物致知的四大精囊，当你遇到内心难以排解的情绪时，不妨试试这四大致知法宝，相信你会从另一个视角认识自己，认识当下所处的一切人事物，然后用致知让自己从中解脱。