“克己”的“克”代表“能够”。“克”字作“能够”解，古例甚多，如《尚书·尧典》的“克明俊德”，《尚书·康诰》的“克明德”。
根据专家研究，《论语》中将“己”放在动词后，均作为使动用法的对象，“克己”即“使己克”。因此，“克己复礼为仁”的正确译法为“能够自己做主去实践礼的要求，就是人生正途”。
《论语》中类似的用法还有好几个例子，如提到舜“恭己正南面”(《论语·卫灵公篇》)，“恭己”不是恭敬自己，而是使自己保持恭敬的态度。
儒家的风格|自我要觉醒10
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