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共学海灵格《爱的序位》及相关著作摘记心语（续）——
弗兰克：对于罪恶感我还有一个问题，就是它到底是真实的还是想象的。就我所了解到的，后代子孙的认同，一方面是认同那个分娩时死去的女人，而另一方面，又认同那个被认为有罪恶感的祖先。但这是两个不同的人物。
海灵格：实际上有多少人涉入其中并不重要，家族系统中的【良知运作】是没有差别的，而且家族系统中的良知运作，將家族系统的所有成员视为【一体】。
他们的奇怪想法在系统中运作着，似乎认为应该要自杀的人是祖父，但他没有这样做，其他人便代替他做了。但是在分娩中死去的那个女人的丈夫（也就是祖父），他并没有这个奇怪的想法——他有比较正确的了解。而是他的后代有这样的幻想。
另外，在背后还有另一个想法：
【当系统中某一个人死了，另外一个人也要以死作为补偿】。这是一个古老而原始的补偿观念，在心灵深处运作着。这种古老而强烈的补偿欲望，也可以依据爱的序位，在较高的层面被转化成为爱。
当去世了的人获得尊敬和荣燿，便毋须任何补偿了。一旦某人多做了其他的补偿行为，试图以其他方式来赎罪，或承接某种罪恶感，那么对已故者应有的尊敬便减少了。
对已故者为生命所做的奉献，给予应有的尊敬和承认，这才是最重要而且有意义的，其他的就没有什么必要了。那也就是为什么【我们都具有这种内在的力量，只做那些必要的事】。
弗兰克：所以，所需要的就是【承认和尊敬】？
海灵格：对。【尊敬并且荣耀所有为生命所做的奉献】。
卡尔：那也是我稍早之前想要提出的问题。当那个自觉像受害者的人，给予相关的人应有的尊敬和荣耀，那样就够了吗？其他人不也必须这样做。
海灵格：当他确实地，发自内心深处地那样做，也就足够了。
威廉必须要尊敬地承认他外公的第一任太太，因为她让出了位置给他母亲的母亲，也就是他的外婆，这样做既是为了他的母亲，也是为了他自己。她的死亡就是为他的生命所付出的代价。
安妮：不幸的事件来自母系或父亲的家庭，两者有何不同？
海灵格：没有，两者没有什么不同。
我是水沐，生命传到我们身上，世世代代，渊源流长，生命也必将逐浪前行，生生不息，汇江入海。
我们既非元点，亦非终站。
由此，生命经由我辈繁衍生息、绵延继续的【管道作用】得以彰显。一旦以此做为每个生命自己的定位，那么，在不同系统下，每一种身份，因有不同的效能，便可各居其位，自发自励，轻松向前。
如此，承认、尊敬并且荣耀自己家族中的先人，看见并感恩所有他们为生命所做的奉献，便是使生命长河顺流向前的最好助力。✨❤️
