[原文]明方孝孺①父将营葬，梦朱衣老人拜曰：“君所选穴②，正我住处。幸③宽三日，俟吾子孙迁尽，当有厚报。”言讫，复再三稽首④。其父寤（wù）而不信，竟令人掘，有红蛇数百，尽焚之。夜复梦老人泣曰：“我已至诚哀恳，奈何使我八百子孙尽歼烈焰乎？汝既灭我族，我亦灭汝族。”后生孝孺，其舌宛如蛇形，官翰林学士，触怒成祖，命斩十族。计被杀者，正如蛇数。
[注释]本文出自《好生录》。①方孝孺：1357—1402，字希直，台州府宁海县人，明朝官员、文学家、思想家。②穴：墓穴；寿穴。③幸：望；希望。④稽首：qǐ shǒu，指跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。跪下并拱手至地，头也至地。
[译文]明朝官员方孝孺的父亲（方克勤）将要为祖上修建陵墓，梦见一位身着红衣老人跪在他的面前，说：“您所选的墓地，正是我的住处。希望您能宽限三日，等我的子孙们全部搬走后，您再破土修墓。我定当厚报。”说完，又再三跪拜。方克勤醒来后，不相信梦中之事，竟令人开挖，在墓地位置的蛇穴内发现有数百条红蛇，就全部放火烧死了。夜里，方克勤又梦见老人哭着说：“我已诚恳地哀求你，你为什么还要使我八百子孙全部死于烈焰之中呢？你既然灭我家族，我也要灭你家族！”后来生下的方孝孺，舌头宛如蛇形，官至翰林学士。方孝孺因触怒明成祖朱棣，朱棣下命灭十族。统计被杀人数，正如他的父亲当年烧死蛇的数量。
[原文][按]佛言，子以三因缘生：一父母先世负①子钱，二子先世负父母钱，三怨家来作子。人第知②赌博饮酒者为怨家，不知威权盖世，祸延宗族③者，亦怨家也。人第知亏体辱亲④者为怨家，不知荣宗耀祖、血食千秋⑤者亦怨家也。世人争财夺产，无非为子孙计耳。想到后来结局，虽子女盈前⑥，有何所用？一生拮据⑦，徒自苦耳。是故夺东邻财者，东邻为子耗之。夺西邻财者，西邻为子耗之。世人日在颠倒中，日在羁縻⑧中，终古⑨没溺而不悟，殊⑩可骇也！
[注释]①负：亏欠。②第知：但知；只知。③祸延宗族：指为祸影响宗族。④亏体辱亲：指损害自身身体或名誉，从而辜负父母的养育之恩；言行不端，辱没父母。⑤千秋血食：原指古代祭祀中以牲血献祭的仪式。这里指代家族香火永续。⑥子女盈前：形容子女众多；子孙满堂。⑦拮据：原指鸟衔草筑巢，鸟足（手）劳累。⑧羁縻：jī mí，束缚；控制。⑨终古：时间久远；长期。⑩殊：很；甚。
[译文][点评]佛陀说，子女以三种因缘投生到父母家：一是父母前世欠子女钱财（今生子女以讨债者身份降临），二是子女前世欠父母钱财（今生通过奉养、成就家族等方式偿还），三是怨家为报复而来做子女（子女通过忤逆、伤害等方式报复）。人们只知道赌博饮酒败家的是怨家，却不知位高权重、地位显赫，为祸影响宗族的人也是怨家。人们只知道损害自己身体和名誉、辱没父母的人是怨家，不知光宗耀祖、家族香火永续的人也是怨家。世人争夺财产，无非是为子孙打算。虽然现在子孙满堂，但想到后来的结局，又有什么用呢？一生劳累，只是自寻苦恼。因此，如果你侵占东邻的财产，东邻就会转世成为你的子孙，从而消耗你的财产；侵占西邻的财产，西邻就会转世成为你的子孙，消耗你的财产。人们每天陷于认知误区，无法看清事物本质；被世俗欲望束缚，为业力牵制。长期迷茫却始终不思觉悟，真是很可怕啊！
