受良心大师鼓励，说这评可以当文，本人近期因有点偷懒，少有写发，正担心＂创作者＂被取消，因此算是凑数，将评复制发表。
拜读大作，诚点赞！
本人也想以事实作评，简写人生意义。
其实谈论人生，每个人本身都生不由己，因为每个人身是各自父母所生，主父母要有生育能力和意愿特是想生，其次还要有ZF准允，即生逢其时，才可能得人生，得留活命，
而《幼学琼林》身体一节开言【原文】百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别，吉人自有天相，不凡之人必有异相，这就是天资（先天）因素，故有人看细小，马看蹄爪。有人得天独厚不假。
而《幼学琼林》贫富一节【原文】命之修短有数，人之富贵在天。
现代人多偏信成功者之说，只要努力，就能成功，此话仅是有自知之明，知人智者，能顺势而为，扬长避短，可实现个人成功，而非别人的。
此就先讲人生之意，在有生活着之期，人生不如意事十之八九，因此没有人能万事如意的，比如富，《增广贤文》中有不少命论，如＂命中只有八合米，走遍天下不满升，万事不由人算计，一生全是命安排＂，如：＂谁人不爱子孙贤，谁人不羡千钟粟，奈五行，不是这般题目＂，如：“磨刀恨不利，刀利伤人指，求财恨不多，财多害人己，知足常足，终生不辱，知耻常止，终生不耻，有福伤财，无福伤己，差之毫厘失之千里，自恨枝无叶，莫怨太阳偏，大家都是命，半点不由人”。
现实真是，因人无横财不富，可横财偏偏不发穷命人。反富人多因风吹火，用力不多。
而贵，不是权贵车贵，而永是人贵自知，母凭子贵，物以稀为贵。
既人生不能按自己意愿在金钱物质上想富就得富，但让自己精神富裕不难，那就是别奢求，需求越少越易满足，而富的本义是“无缺”，学会比较，不拿自己无跟别人有的比，特是财富，那会人比人，气死人，你再努力也无法实现，因现实总是“近水楼台先得月，向阳花木草逢春”。
可不难做到实现人无己有，容易知足，而知足得常乐，这就需要有听思聪，视思明，称耳聪目明，即聪明。
而真聪明人是先有正知正念，有正确的思想观念，才会有正确的行为，有正确的行为，才会有正确的习惯，有正确的习惯，才会有正确的性格，而保不犯错，求财得财，求福得福，得安乐。
若有如《弟子规》文“若衣物，若饮食，不如人，不悲戚，唯德学，唯才艺，不如人，当自砺”的正确思想，若看到想到“人家骑马己骑驴，仔细思量己不如，但己转身回头看，后面还有挑足汉”会想到自算人生幸运，而知足，觉幸福。
人的能力有大小智商有高低是事实，连十指生成都有长有短，荷花出水有高有低，但若有意做己能做，有＂但能依理求生计，决不欺心作恶人＂思想，可真发现君子乐得做君子，小人冤枉作小人，即人算不如天算。
而现代世界富豪巧取豪夺富可敌国但仍不满足，不显富，难得真安乐。
慈不带兵，义不养财，人生既难事事如意，但行义不难，虽人的能力有大小，智商有高低，但能有一份力发一分光，用本能承担相应的家庭，社会责任和义务，因命有定数，不作贱，不犯贱，不作死，不早死，保虽贫不贱，做到命由己作。以诚善为本，得善始善报善终。
自古祸福总相倚，因果通三世，欲知前世因，今生受者是，欲知后世因，今生作者是，因此今生虽行不义之人但是享福者，佛说是其前世积福，祖荫积福，但福享尽了，苦难到来，现多少人福不到头是事实。
而有人一生下就是受苦受难的，把苦难受完了福到来，因此积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃不假，人生最悲哀是家道中落，福不到头。
因此人生有何意义，唯君子务本，本立道生，保本善不失良知不离道德必不失义，而天道无亲，常与善人，而国家每推出一项法律政策都用两个字即“完善”，人该如此。
