床头的读物我觉得没必要像蒋介石一样，或者像谁一样，我总是兴趣游移，只看到对自己有益的东西。
昨天睡得晚，有事出去了，十点多才回来的，我觉得外面的环境也挺好的，我想着要是明天有空也可以在下班后去隔壁中海城去散步，漫步在高大的树林宽阔的公园一样。
还有一点就是又看了会书耽误了。确实在飞快的速度下，我反而更集中了，因为我知道什么东西是有益的，什么东西是对我来说是废话一样。就像成事这本书我也只是开卷三四天就看完了，它教我们怎么开会，怎么做战略，怎么当个不油腻的中年男人，怎么睡好觉。我觉得都没有讲到我的心窝上，这本书确实是商业中的人可以看看的，可以参考的，但是并没有提点到我。他很大的一个内容来源是曾国藩，那种儒家的精神还在熠熠生辉。弄得我都想去看看。
主要是曾国藩那种思维是怎么样去总结，怎样获得驱动力。这就是要有一点真精神。
他总结的，对式的结论和三点论格式。放，活，简。就很有意思。如果别人伤害了你，对你说了不应该说的话，做了让你难受的事情，你也不要一直耿耿于怀，或者你会难受，但是你反问自己为什么，并且不断开阔自己的大脑宽幅，那你也就释怀了，不会再一直挂在心里。你也就放下了。
活字更有启发性，做学问，或者做人更要讲究一个活字。要有灵性。怎么个得来，要做些表面的功夫，我觉得学蔡澜老先生的，学些新笑话讲给女孩子听这就是很表面很有用的很有灵性的东西，自己一个人要讲些哲学，历史，或者是传记等等之类的。
说到哲学，胡适的哲学课，我觉得一般般，我是不会再看了，只是摇奶茶而已，几个东西凑一起摇匀了就卖给你。就像昨天听到的一本书，复利，那确实也是厉害了，七八本书有五六本要讲爱因斯坦的简单理论，凡是要变得简单而不是做简单。以及剃须刀理论，弄得我现在很反对这两个东西。每本书都有，还有三四本查理芒格的，假如我知道我要死在哪里我就不会去那里。这句话我还理解不了，我也不想理解，但是老师反复念，他们写书就不能弄点新东西么，比如富兰克林，比如拿破仑，又比如曾国藩，把书读进去，那些人一年五十到一本书的阅读量，然后就写一些陈词滥调，还出来教人要多读书，难道怎么样阅读一本书的里面没有普及到他们那边么，总是写这些烂东西。
辩证法，还是时读时新啊。这世界是物质的规律，是物质在运动，运动是过程的，他不总是倾向于停止，也不总是倾向于高级，他是过程中蕴含一对或者很多一矛盾然后才变得运动转态。内在的动机和矛盾才是主要的。革命的运动是因为资产阶级压迫剥削无产阶级这一主要矛盾达到顶点才有革命的运动。举个特殊的个别的案例，你要是老板欠你六个月工资，到那时老板自己还在开奥迪A8，去KTV潇洒，还肥肠大耳的你能忍得了。你就想干掉他，起诉都有点不解心头恨。这就展开了一个很大的很长的活动线，活动面，但是所有的矛盾都是他欠你6个月工资，他要是给钱爽快，再态度好点，这事也就了了。但是反过来看，所有的运动都是暗含一对或者很多对矛盾使得事情往前发展，并且不断进化。
我就很奇怪，离开了辩证法的书，我就讲不了辩证法，这不胡闹么。
再有就是我学到了诗歌。我所有的生活都是职场都是谋生，所以我写的书皆是关于职场的，这些东西在滋养我，我不能忽视，我反而更应集中去写作，用诗的方式去表达职场，去表达关于职场的一切爱恨。是诗人在创造诗，而不是文字在定义诗人，我们是活着的诗人，我们只想看到意义，只想表达。哑铃理论很好，职场+历史/+军事/+农村。
难道一开始诗人就有诗，我们要写诗就得去当农民，就得去打仗，就得去当水手，并没有相反他们的最开始是不得已去当兵打仗，然后才有诗的内容。中国人就没有西方人那么多的爱情诗，因为中国人不怎么名目张胆谈情说爱，这难道不就是最基础的原理么。阅读+炼制+生活三层过滤才成诗。最原理是我们能找到深情厚物的平衡点，不拘泥于古人。
主题阅读就显得很有必要了。
