继续昨天的学习，这次是关于seeing me, 空和修行：
1）通过觉知看见“我”
“我是谁？“ 外求找不到，向内看。在向内看的过程中与”我“的感受同在，答案慢慢浮现。
在体验关于”我是谁“的冥想时，什么也没感觉到。心中正在尴尬时，获得仁波切点拨，原来我在那个没有概念的空隙里，体验了几秒钟的横向解脱，也是一种智慧呀。
在听伙伴分享他们的体验时，”我“是感觉，”我“是名字，”我“是头衔，”我“是朋友眼中那样的... ”我“一直在变化，看到不同部分的“我”。又得到仁波切的祝贺，那是一种纵向解脱的智慧。
通过觉知看见“我”，无边的觉知远远大于“我”。你有几次在无边的觉知中看见“我”？犹如天空照见漂浮的云朵。因为看到，就没有迷失在“我”里，从而获得更大空间和自由。
“我”执念自己是单一，恒常，主宰，独立的存在 -我执
”我“总在变化，有很多不同的面组成 - 无常
”我“me beyond me,超越我的我 -无我
时时观察，”我“在哪儿？
2）空
色即是空，空即是色。
空不是什么都没有。仁波切把头埋在道袍里，只露出一个手掌，问：“你们看见我了吗？” 一半人说看见，一半人说没看见。“手是我吗？手上的皮肤和指甲是我吗？” “用现代科学仪器一直观察到原子，质子，还有什么呢？” 色即是空了。
因为是空性的，所以一切就能发生。一切的发生都是因为有空。你在梦里中彩票了，后来被人偷了，于是你有了欢喜和悲伤的体验。空即是色了。
3）修行
修行好像是佛教用语，但好像也常在生活中被提到。佛教的修持在五蕴中的受，想，行三方面来转化。
想：先学习见地，懂道理。
受：禅修，体验内在感受
行：在实践中去练习和锻炼自己。
看看上面这三种形式，想到在助人助己成长时，哪些薄了，哪些厚了。整合得怎样？
退到天空这个大背景里，我看见一颗想表达和分享的心。
