读透榨干曾国藩，之后几期我会出一系列“洛卿读天下版曾文正公嘉言钞”，僻字注音，难字注释，句末略写心得。文末是我书架上部分曾国藩相关书籍，供诸位参考。

1.又曾以为学四字勖（xu四声,勉励）儿辈：一曰看生书宜求速，不多阅则太陋；一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘；一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木；一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行。四者缺一不可。养生与力学，二者兼营并进，则志强而身亦不弱，或是家中振兴之象。

龙按：博览群书以广见识，涵泳经典以夯根基。

2.慎独则心安。自修之道，莫难于养心。心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而己独知之。

龙按：自欺，被人欺，自欺危害尤大。

3.庄敬日强，安肆日偷，皆自然之征应，虽有衰年病躯，一遇坛庙祭献之时，战阵危急之际，亦不觉神为之悚（song三声，害怕），气为之振，斯足知敬能使人身强矣。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？

龙按：人有敬畏之心，则万事有坚守。

4.人孰不欲己立己达，若能推以立人达人，则与物同春矣。彼其视民胞物与，宏济群伦，皆事天者性分当然之事。诚如其说，则虽尽立天下之人，尽达天下之人，而曾无善劳之足言，人有不悦而归之者乎？

龙按：释迦耶稣有担荷人类苦难的大气魄，所以千年万年学说教义仍旧流传。心里装多少人，就有多大力量。

5.凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。人一日所着之衣所进之食，与一日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍羞，衣必锦绣，酣豢（juan,饲养）高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？

龙按：好逸恶劳人之天性，逆天性而为之，是为非常之人。

6.《无逸》一篇，推之于勤则寿考，逸则夭亡，历历不爽。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹之周乘四载，过门不入，墨子之摩顶放踵，以利天下，皆极俭以奉身，而极勤以救民。故荀子好称大禹、墨翟之行，以其勤劳也。

龙按：困厄之际，苦熬苦战，必有出头之日。

7.军兴以来，每见人有一材一技、能耐艰苦者，无不见用于人，见称于时。其绝无材技、不惯作劳者，皆唾弃于时，饥冻就毙。故勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无能而见弃，勤则博济斯民，而神祇钦仰，逸则无补于人，而神鬼不歆。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。

龙按：勤可药百病，勤可除万弊。

8.余生平略涉儒先之书，见圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮（zhi四声，嫉妒）不求为重。忮者，嫉贤害能，妒功争宠，所谓怠者不能修，忌者畏人修之类也。求者，贪利贪名，怀土怀惠，所谓未得患得，既得患失之类也。

龙按：恨人有笑人无，人性之大患，渐次克制消除，使心地干净。

9.居官不过偶然之事，居家乃是长久之计，能从勤俭耕读上做出好规模，虽一旦罢官，尚不失为兴旺气象；若贪图衙门之热闹，不立家乡之基业，则罢官之后，便觉气象萧索。凡有盛必有衰，不可不预为之计。

龙按：盛时常做衰时想，花未全开月未圆，眼光长远，也就如此了吧！

10.禀气太清。清则易柔，唯志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，唯襟怀闲远，则可化刻为厚。余字汝曰劼（jie二声，勤勉，谨慎）刚，恐其稍涉柔弱也。教汝读书须具大量，看陆诗以导闲适之抱，恐其稍涉刻薄也。尔天性淡于荣利，再从此二事用功，则终身受用不尽矣。

龙按：这是训诫儿子的肺腑之言，知子莫若父，恐其质柔，恐其刻薄，劝导之余，开列书目，以药其病。“气质本天生，唯读书可变化之”。

11.余生平吃数大堑，而癸丑六月不与焉。第一次壬辰年发佾生，学台悬牌，责其文理之浅。第二庚戌年上日讲疏内，画一图甚陋，九卿中无人不冷笑而薄之。第三甲寅年岳州、靖港败后栖于高峰寺，为通省官绅所鄙夷。第四乙卯年九江败后赧颜走入江西，又参抚、臬；丙辰被困南昌，官绅人人目笑存之。吃此四堑，无地自容。故近虽忝窃大名，而不敢自诩为有本领，不敢自以为是。俯畏人言，仰畏天命，皆从磨炼后得来。

龙按：艰难困苦，玉汝于成，困厄只会让普通人沉沦，大神都是愈挫愈勇。

12.袁了凡所谓从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生，另起炉灶，重开世界，安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云吃一堑长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可苶（nie二声，疲劳无精神）然自馁也。

龙按：往事不可追，但未来有可期，挫败已成，能吸取教训以助寸进，那是最好，否则，不悔不恋，继续向前。

13.但患不能达，不患不能立；但患不稳适，不患不峥嵘。此后总从波平浪静处安身，莫从掀天揭地处着想。吾亦不甘为庸庸者，近来阅历万变，一味向平实处用功。非委靡也，位太高，名太重，不如是，皆危道也。

龙按：名望隆盛之人，渴望风平浪静，求取功名之人，渴望波涛汹涌。百战归来再读书，和皓首穷经式的读书，是两种心境。年轻人，还是选择大闹一场，再悄然躺平。

14.吾家现虽鼎盛，不可忘寒士家风味，子弟力戒傲惰。戒傲以不大声骂仆从为首，戒惰以不晏起为首。吾则不忘蒋市街卖菜篮情景，弟则不忘竹山坳拖碑车风景。昔日苦况，安知异日不再尝之？自知谨慎矣。

龙按：百年常读曾国藩，不是去听“大道理”，而是大道理背后，他会给你小步骤。不骂仆从，不贪恋被窝。

15.以能立能达为体，以不怨不尤为用。立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。吾九年以来，痛戒无恒之弊。看书写字，从未间断，选将练兵，亦常留心。此皆自强能立工夫。奏疏公牍，再三斟酌，无一过当之语自夸之词。此皆圆融能达工夫。

龙按：不怨天，不尤人，不自是，不间断。自强为根基，圆融为手段。