当我们接触到“文化”这一汉语词汇时候，想必大都会从它的字面意思来释读，例如理解为:“文化就是我们这个社会群体性的共同语言、习性、性格”诸如这此类。要理解中国的文化，我想还是得从它的旧文化的认识展开，有些人一直在鼓吹“新文化”，想革新现今存在着的文化；想问，没有旧文化，哪来的新文化？我们作为21世纪的青年群体中的一分子，自当自觉去了解本国民族之文化精神，体会它在我们实际生活里的效用以及对我们的深刻影响。那么，中国文化精神到底在哪里呢？有人说在历史的故旧纸堆里，《论语》、《孟子》、《诗经》这些不都是我们国家伟大的精神文化所在之处么？我们只需深入其中去探寻它的“真理”，便能够对本民族的文化之精神融会贯通，真的是如此么？
记得在钱穆先生著作《中国文化的精神》一书里看到过一则这样的文化故事:“那是在南北战争时期，美国有一位将军，他是一位独身汉，脾气暴躁，家中的工人都无法忍受他，工人来了一茬又一茬，这位将军非打即骂，所以很多工人都跑掉了。这时候，来了一个名叫丁龍的中国山东人来到美国谋生，正好来到了这位将军家中打零工，这位将军脾气依旧如故，就连中国这位老实巴交工人也受不了，结果也跑了。有一次，这位将军的家里着火，很狼狈，这个中国工人又回去了。将军问道:“你怎么又跑来？”他说:“我因你打我骂我而跑，此刻你家里起火，我该来帮你。”他说我们中国人讲忠恕之道的，今天我来就是我们中国人的忠恕之道”。经过一番了解，这位将军才知道，这位朴实的中国工人家庭世世代代都是农民出身，但是却深受这位工人的为人之道而感动至深。后来这位工人一直在将军家中做仆人，直到他去世的那一刻，他便对这位将军说:“我无家无室，无亲无眷，吃住都是你供给，我死后，我的所得财产交给你。”后来这位将军将其财产捐献给了哥伦比亚大学，用于研究中国文化。这群美国大学至今仍有一个研究中国文化的讲座，也是全美国讲中国文化的讲座。他们称之为“丁龍讲座”，可是其所研究的中国文化没有更多地从丁龍的为人之道来研究，更多的确是讲中国历史、文学等。
中国文化发展了几千年至今，岂只是还停留故书之中？应是真实亲切活在我们这个大社会生活里的。只要看看台湾，我们便会明白，当年郑成功、吴凤等人将大陆的文化带过去，中华文化就在台湾广大地区生根发芽，至今都还有郑成功祠、吴凤廟等物质文化遗产遗址存在；反观日本人到台湾去，有无日本人的精神留存在台湾呢？余赞同钱穆先生所言:“中国文化之内在精神是存在我们中国人身上，在于往深的一方面来讲是存在于我们每个中国人的内心之中，在于我们的小家庭里面，也在我们这个民族国家社会生活里面”。
再谈及中国的文化精神的时候，我们不妨以自身为标本，以自己的社会传统习性为导向，以此来理解我们博大精深的中华民族文化之精神。那么，我们该如何发扬光大我们的文化精神呢？我想，也是从基本的小我开始。古人曾言:“”修身、齐家、治国、平天下”。首要条件的就是我们要懂得如何做人，如何做好自己分内的事务，真切体现自身的价值意义，这便是修身。西方社会文化不同于我们，他们擅长于物理方面，我们则是做人的道理，所以才有了今日的“兼容并蓄、博采众长”之文化革新精神。做好了小我，才可更好的为家庭，为国家。
