日期：2020-12-11第65天 周五

【原文】

3.25子谓《韶》①：“尽美矣②，又尽善也③。”谓《武》④：“尽美矣，未尽善也。”

【注释】

①《韶》：相传是舜时的乐曲名。

②美：指乐曲的声音美。

③善：指乐曲的内容美。

④《武》：相传是周武王时的乐曲名。

【翻译】

孔子评论《韶》，说：“乐曲美极了，内容也好极了。”评论《武》，说：“乐曲美极了，内容还不是完全好。”

【心得】

这一节是孔子对《诗经》中《韶》和《武》做出的点评。《韶》相传是当年的舜所作，但是《韶》乐已经找不到了，《诗经》里面也找不到了。，舜是一个至孝之人，他父亲听他后母的话想把他给杀了，面对这样的父亲，舜还是想着怎么孝顺。这样的至孝之人，后来做了天下的君王，然后任用贤人之士，治理好国家，天下太平。舜这样的人作出来的音乐是从内心最仁爱的点发出来的，当然也是仁爱的音乐，所以内容上是至善的，音乐传达的是自己内在的思想。

平时我们说话如果刻薄，那也是心里在作怪，不要再给自己找借口，什么“刀子嘴豆腐心”，要表里如一的去表达自己，做一个统一的人。

《武》是周武王所作。周武王是把商朝灭掉的。在灭掉的过程中，非常惨烈，周武王是用武力最终夺得天下。所以乐曲美妙，可能内容就没那么好。

《诗经》是人写的，人的内心是什么状态，写出来就可能是什么状态，后面的人去读，就是品他的心情，受他的熏陶与滋润，浸润一下自己的内心，这是读诗真正的内涵。《诗经》是让我们走向仁爱之心，走向中庸之道的，把握住这一点，再去读诗，就能慢慢走向“尽善矣，也尽美矣。”