01
译文
东越闽中有个叫庸岭的山，颜面数十里。在庸岭西北潮湿的地方有一条大蛇，七八丈那么长，有一丈那么粗。当地的土著都非常害怕它。
东冶当地的官员因为这条蛇屡屡伤人，就经常用牛羊进行祭祀，这条大蛇还没有造成什么严重的后果。
后来又有人传言说需要用十二三岁的童女进行祭祀才行。当地官员没办法，只能去买那些私生女或者罪犯家的女儿，等到八月份的时候献祭到大蛇的住处，等大蛇晚上就会出来将女童吃掉。每一年都是这样，已经献祭了九个童女了。
这一年又到了祭祀的时候，当地还没有能够买到童女。
将乐县的李诞家里有六个女儿，没有儿子。李诞的小女儿叫李寄，打算把自己卖出去，但是没得到父母的同意。
李寄说：“爹爹妈妈不要心疼我。咱们家里没有男丁，六个闺女就和没有一样。我年龄小，没办法帮助爹妈排忧解难，既不能供养爹妈，还得被爹妈养着，活着也没有什么用处，不如把我卖了去。卖的钱财还能赚两个钱花。这不是好事一件么？”
李诞夫妻不想送李寄去死，但是李寄去意已决，终归是阻挡不了。
李寄就准备了一把宝剑和一条猎狗，就把自己卖了去了。
到了八月以后，李寄就怀抱宝剑，牵着自己的立构坐在庙中。李寄先将几石香甜的诱饵放在蛇穴洞口。
晚上大蛇就出来了。那大蛇的脑袋就像粮仓那么大，眼睛像长两尺的镜子。大蛇文到诱饵的想起，就先来大快朵颐。
李寄趁机就命令猎狗进攻大蛇，猎狗应声而出，咬住大蛇。李寄则提剑绕后，攻击大蛇的背后。
他们斗作一团，从洞口斗到外面。李寄终于将大蛇斩杀。
李寄进入大蛇的洞穴，发现了九具女孩的尸骨，全部带了出来，说：“你们因为胆小懦弱，所以才成为了大蛇的食物。真是太悲哀了。”
然后李寄就慢慢地步行回家了。
越王听说了以后，就将李寄娶来当王后，还将李寄的父亲李诞任命为将乐令，李寄的母亲的姐姐也都有相应的赏赐。
从此东冶再也没有妖孽邪祟作乱了。
［议译］
汉高祖刘邦杀蛇而成皇帝，无独有偶，李寄杀蛇而成皇后。天下的事，实在有许多相通之处。
02
原文
东越闽中有庸岭，高数十里。其西北隰中有大蛇，长七八丈，围一丈。土俗常惧。
东冶都尉及属城长吏多有死者，祭以牛羊，故不得祸。或与人梦，或喻巫祝，欲得啖童女年十二三者，都尉、令长患之，共求人家生婢子兼有罪家女养之，至八月朝祭送蛇穴口，蛇辄夜出吞啮之，累年如此，前后已用九女。
一岁将祀之，募索未得。
将乐县李诞家有六女，无男，其小女名寄，应募欲行。父母不听，寄曰：“父母无相留，今唯生六女，无有一男，虽有如无，女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死，卖寄之身，可得少钞以供父母，岂不善耶？”父母慈怜不听去，终不可禁止。
寄乃行，请好剑及咋蛇犬。
至八月朝，怀剑将犬诣庙中坐，先作数石米餈蜜麦少，以置穴口，蛇夜便出，头大如囷，目如二尺镜，闻餈香气，先啖食之。
寄便放犬，犬就啮咋，寄从后斫蛇。因踊出，至庭而死。
寄入视穴，得其九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍！”于是寄女缓步而归。
越王闻之，聘寄为后，拜其父为将乐令，母及姊皆有赏赐，自是东冶无复妖邪。
［议］
刘季斫杀蛇，遂作帝；李寄斫杀蛇，遂作后。天下未尝无对。
03
补
东越：秦汉时期浙江南一代，领袖被封为东瓯王。
闽中：福建地区。这两个词放在一起，大概就是指东南地区。
东冶：今福州。
寄：即李寄，汉武帝时期的奇女子。
淳于缇萦：西汉人，是当时的名医淳于意的女儿。有的人因为挂不上号，所以得不到救治，从而怀恨在心，就将淳于意构陷定罪，处以肉刑。肉刑就是脸上刺字，割取鼻子或者砍去一只脚。淳于缇萦跟随父亲上长安，上书汉文帝。汉文帝就赦免了淳于意，并废除了肉刑。
04
感
这个故事，我隐约记得以前小时候看动画片《自古英雄出少年》里面就有。我专门去百度了一下，这个系列的动画片第一集讲的就是淳于缇萦上书救父的故事。第二十集讲的就是李寄斩蛇的故事。
这个故事出自《搜神记》，我个人表示不是很相信这个故事的内容。
其最大的参考价值，大概就是只要想去解决问题，应该就有办法解决问题。
我就不信，偌大的东南地区找不出一个能斩杀大蛇的勇士了么，还轮得到一个十几岁的小姑娘自带装备去斩杀大蛇。
而且，按大蛇的那个体量，再对比一个十三岁女孩的技术和体能，这故事确实是只能收录在《搜神记》里。
