子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。” 谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
孔子评论《韶》乐：形式美到极点，内容也善到极点。
评论《武》乐：形式美到极点，但内容还不够善。
《韶》乐（舜）
背景：舜以圣德受禅让得天下，无征伐、无暴力。
风格：温润祥和、雍容典雅，体现仁政、德治、和平。
结论：形式与道德内容完全统一 → 尽善尽美。
《武》乐（武王）
背景：武王以征伐、武力伐纣得天下（虽为正义，但属 “征诛”）。
风格：雄壮激昂、有杀伐之气、发扬蹈厉。
结论：形式完美，但内涵有武力之憾 → 尽美未尽善。
美是形式，善是内容；善比美更根本、更重要
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
孔子说：居于上位却不宽厚，行礼却不恭敬，遭遇丧事却不哀伤，这种样子，我怎么看得下去呢？
礼，不在外表，而在内心；为政，不在威严，而在宽厚。
孔子最厌恶：虚伪的形式、没有仁心的礼节、刻薄的掌权者。
