“给《论语》当编剧，穿越到夫子的课堂”
1.4曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
曾子说：我每日多次反思自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是温习了呢？
曾子曾参是孔子晚年收的关门弟子，是颜回外最得意的弟子，最后继承了孔子的衣钵。16岁开始跟随当时已经62岁的孔子学习，孔子的独子孔鲤先于孔子去世，因此孔子去世前将自己唯一的孙子，4岁的子思托付给曾子教育，之后子思又教出了有名的弟子孟子。
尽管曾参并没有随同孔子周游列国吃那么多苦，但是孔子还是很喜欢曾参的。曾参之所以受到孔子青睐，不是一时兴起，而是因为曾参在很多方面确实是很出众的。
比如曾参人品好，首先是个大孝子，其次为人忠信“可以托六尺之孤，可以寄百里之命”，人前人后表里如一。
其次曾参学问出众，从他参与编纂了《论语》，并且自己主编了《孝经》就可以看出来。
另外更为孔子看中的是他能非常好的领会孔子的学说，并加以践行。日日反躬自省“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”这恐怕也是孔子最为看中的一点，因为到了晚年孔子最注重的是寻找一位衣钵传人。
因此，孔子对曾参的培养也是格外用心，开小灶的事情当然就成为家常便饭。
臆想当日，孔子又和自己的得意弟子进行学术交流。
“孩子，你能概况一下老师的学说要义吗？”
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（夫子的学说，只是忠恕二字罢了）。
“嗯”夫子非常满意。暗讨：“我真没有看错人啊！”
“可是，孩子，坐而论道易具体而微难那！眼高手低可是不行的。你能说一下，自己是怎么入手的吗？”
“夫子让我们追求仁和礼。仁为礼之体、礼为仁之用，那当然就是立己立人达己达人，推己及人。从小事做起。”
“孩子，还是有些大而化之，将来你要发扬我儒家学说，还是要有更具体的方法。”
曾参沉吟了一下说道：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
“大善！”
“你为什么要这样时时自省呢？”
“修身就像修行，是逆天行事的，也就是与人的自然属性做斗争的过程，是为了远大理想克制私欲的过程。我不具备颜回那样的能力，害怕自己稍一懈怠就会被惰性所挟持。所以需要时时自省。”
听曾参提到颜回，孔子不禁有些黯然。
“孩子，你这样日日反省，处处严格要求自己，践行‘克己复礼’，不感到辛苦吗？”
“这种苦天天有，但都是一时的。如果放纵自己，快乐是一时的，但是过后的痛苦却是不可弥补的。”
“你是不是觉得世人眼中的苦是一种乐，而大家眼中的乐就要禁绝呢？”
“当然不是。夫子不是教导我们要追求中庸之道。”
“怎么讲？”
“仓廪实而知礼节，没有最起码的食，怎么谋道呢？衣食住行都是必要的，只是没有必要追求过分的奢华而已。人喜欢吃鸡肉是天性，但非要吃鸡舌汤就不对了。我们克的是吃鸡舌汤不是吃鸡肉。”
“不过！为什么要把老师的教导放在最后呢？嗯！”夫子似乎很是不忿。
“不修德，再好的学识也是没有用的，甚至会害人害己。所以，我得首先保证自己是个好人，才能不给夫子丢人。”
“大善！哈哈哈”
