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阅读《康德纯粹理性批判句读》 纯粹的知性概念 范畴
康德所做的工作只是在于，他通过总结传统形式逻辑的判断分类的规律，从中发现了知性的一般逻辑机能，而这种逻辑机能正是他建立他自己的先验逻辑的依据。所以形式逻辑的判断和先验逻辑的范畴都体现了同一个知性的逻辑机能，两种逻辑具有同根同源的血缘关系，是同一个知性的逻辑机能在形式和内容这两个不同层面上的表现。
亚里士多德有一个想法，就是要把这样一些纯粹概念从众多的概念中提取出来，只选那些最具普遍性的、万事万物都逃不掉的概念，就是说，任何事物你都可以从这个概念去规定它。亚里士多德把这类概念称之为“范畴”（ Kategorien ）
亚里士多德的范畴是从日常语言中搜集来的，而康德的范畴是从知性的逻辑判断表里引出来的，这些逻辑判断本身已经构成了一个逻辑体系，它们有层次、有秩序的，而且是完备的、没有遗漏的，所有的类型都在此，一个不多一个不少，每一个都是知性思维的一个方面。
先验逻辑所处理的只是在时间空间中可能出现的东西，它们是给范畴提供材料的，没有这些材料，先验逻辑的范畴就没有用武之地。形式逻辑不受这个影响，它可以对“飞马”作判断，下定义，它的这个定义没有错，别的地方出的错它管不着。但是先验逻辑要管，如果它把范畴用到根本不存在于时间空间的东西上面，那就是误用，如果它脱离时间空间而应用，那就是非法的，或者说是不可能的。
是知性才使得感性直观的作用成为可能的，如果没有知性的自发的综合，哪怕是感性的接受能力都不可能起作用
康德把知性对感性的贯通、采纳和结合的行动“叫作综合”，这里已经透露出后面关于范畴的“先验演绎”的信息了
范畴其实就是纯粹知性对纯粹直观进行综合的方式，它们并不是什么僵死的框架，而是一种行动方式、综合方式，是要在纯粹直观中建立起认识对象来的方式。
概念的内容不可能由分析而来，只能通过综合而产生。综合先于分析。
先验感性论里面有空间和时间的直观形式，先验逻辑里面则有范畴、图型和理念。把这些要素聚集起来构成知识，使知识具有一定的内容，这就是综合所起的首要的作用。
一谈综合就必须涉及到想象力，因为想象力是一种纯粹直观的能力，而知性的纯粹综合就是知性对纯粹直观进行的综合，在其中想象力起着不可缺少的作用。
想象力和知性的这两种不同的“自发性”到底是什么关系？这是康德始终未能说清楚的一个问题。如果想象力是自发的，那它就不是单纯的直观能力，而应当是知性能力，因为知性的特点就是自发性，而知性在形成知识中的必要性就成了问题；但如果肯定知性的自发性，那么想象力就不可能是自发的，两个自发性中必须有一个是被动的，否则就会打起架来。所以后来海德格尔批评康德说，他实际上已经看到全部知识其实只是基于想象力的活动，知性的那些范畴都是累赘，但他害怕这样一来他的全部逻辑体系都要垮台了，所以没有敢迈出这一步。在这里，康德仍然尽量想把想象力限制在某种较低的层次上，说它是“灵魂的一种盲目的、尽管是不可缺少的机能”。
在这里，康德一方面抬高想象力的作用，认为一切综合、一切知识都来自于想象力，但同时又贬低它，说它是盲目的，没有自知之明，显出一种矛盾和动摇的态度。他这样做的确还是为了保住知性的统治地位。坚持他的理性主义立场。
只有上升到概念，才能形成统一的对象，才能使综合得到“认定”，这才是真正的知识，散漫无边际的记忆、联想都不算真知识。真知识的标志必须具有概念的确定性，系统性，统一性。
你把范畴加在这种综合之上，这些范畴体现了综合统一的必然性，因为它们是概念。你不能不按照概念去思维，当你看到一个原因，你就必然想到结果，看到结果就必然想到原因。你的想象力是在这个范畴的规定下作创造性的综合的，但你想象不出一个没有结果的原因，一个没有原因的结果。这个背后起作用的就是那个因果性范畴，它使想象力在它的范畴内有种必然性。
在康德这里也是如此，先天指向一个客体是先验逻辑本身具有的一种功能，其中包含着一个先天的要求，就是要求这个客体要直观杂多来充实；如果没有直观杂多来充实，它就只能是一个被思维的客体，而不是一个被认识的客体，而知性的这种功能虽然在那里，却得不到运用。这种功能是形式逻辑所不具备的，形式逻辑不指向对象，它只在意于概念与概念之间的符合，而不在意于概念与对象之间的符合，只关心逻辑程序本身的形式。
康德则是从逻辑判断的分类系统中找到了一条线索，按照这条线索排列下来，他的知性范畴就是成体系的，每个范畴都有来历，相互之间的逻辑层次很清晰、很严密，一个一个按层次排列，没有任何空隙。所以康德自认为除了他这个表中的范畴以外，再也找不到别的范畴了
黑格尔看来康德比亚里士多德相比只不过是五十步笑百步，他实际上也是经验性地从既定的逻辑判断表中不加批判地接受了范畴的分类。因此他的范畴之间并没有一种贯穿一切的统一性，他只是把“统一性”外在地加在十二个范畴身上，但这十二个范畴还是“多”，没有成为“一”，没有按照一个统一的原则把这些范畴“推演”出来。后来费希特就开始尝试推演范畴，使这个僵硬的框架活了起来，受到了黑格尔的称赞。
