【学而篇15】
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
【译文】
子贡说：“贫穷却不去巴结逢迎，有钱也不骄傲自满，这样做怎么样？”孔子说：“这样还算可以，但是不如虽贫穷却乐于道，有钱却谦虚好礼。”子贡说：“《诗经》上说：‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，要不断地切磋它、琢磨它，做到精益求精’，您讲的是这个意思吧？”孔子说：“赐呀，告诉你一件事，你能领悟出另一件事，还能举一反三，现在可以同你讨论《诗经》了。”
【心得】
孔子与子贡的对话，告诉我们在不同生活处境下，应该具有怎样的人生态度。
普通人生活处境的关系是“人穷志短”和“财大气粗”，也即是说，人处在贫穷状态下，低三下四的多；当得到富贵之时，通常会傲慢自大，目中无人，这都是没有修养的人生境界。
第二层境界便是“贫而无谄，富而无骄”。也就是说，一个人虽然穷困，但却不逢迎、讨好他人，富有的人也不是恃财骄纵。能做到这一点，算是有修养的人了。能达到这个层次，已经比较可贵了，但这种人内心还存在着严重的贫富界限，还需更进一步。
第三层境界则是“贫而乐，富而好礼”。达到这个层次的人已经认识到，贫或富只是一种外在的因素，个人生活是否幸福、快乐，并不取决于这些外在的因素，关键在于精神上是否得到了满足。
通过对修养过程中贫富问题的探讨，子贡有了感悟，便借助《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”来表达自己的感受。他的言下之意是：“老师，我明白了，人在道德的修养上是没有止境的。在达到一个层次之后，不能以此为满足，应该追求更高的境界。”
我们也是如此，加强自我反省修习的目的，不是为了追求外在的物质欲求，而是在精神层次的不断完善进步，永无止境！
