巧者劳而智者忧，无能者无所求，蔬食而遨游，泛若不系之舟。
庄子说，人之所以会感受到忧愁操劳，往往是因为太有用、太聪明、太敏感，所以总是想要把事情摆平。
如果能笨一点、木讷一点、无用一点，不受任何世俗功利的捆绑，吃得饱饱的，快乐而自由，宛若“不系之舟”，很随意地荡在水面，随遇而安，那就是最美好的人生了。
在战国诸子里，庄子比较特殊，你看不出他是干什么的，你也无法想象，在那个你死我活的争霸年代，哪个老板会雇佣庄子，他也从来不想推销自己。
庄子非常穷，他做过官，就是一个漆园的小官吏；而且这个漆园吏也没有能够长久地做下去。他一度穷到沦落在贫民窟里面，靠编织草鞋为生。他吃不上饭，就去跟监河侯借米，人家还不借给他，为什么呢？因为用世俗的眼光来看，庄子真是个没用的人。
可庄子怎么想呢？他说山里有一种树木，它什么用都没有，不能烧火，不能做家具，也不能结果，所以它就能够活得很长，没有人去砍伐它，长成参天大树。
庄子就说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
这就是我们熟悉的无用之用，在庄子看来，无用之用恰为大用。
所以庄子的态度是非常特别的，他认为每个人都可以有自己的活法，生命是平等的。那别人向往的是富贵功名利禄，在这条拥挤的大道上面，熙熙攘攘，也许困顿一生，也许飞黄腾达。
但是庄子不走这条路，他反其道而行之，他会选择旁边没有人走的小路。
那么庄子追求的是什么呢？穷其一生，他都在追求精神的自由。
有一次，庄子去面见魏王，他粗布破衣，面露疲惫的状态，看上去很憔悴，然后就被魏王嘲唧唧地揶揄他。
但是他丝毫没有觉得这样有什么不好，他说：“贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也；此所谓非遭时也。”
在他看来，我衣服穿得不好，但不意味着我精神上面没有追求，或是一个思想贫瘠很困顿的人，所以我无非就是很贫穷，那就是时运不济。
做一个有道德的人、自由的人，比做一个衣食无忧的人，对庄子来说显然更重要。
所以你看他拒绝做官，拒绝证明自己，拒绝别人的评价，拒绝在乱世之中做一个没有办法左右自己的傀儡。
他说：“甘其食美其服，做小国之寡民。”这就是庄子，他愿意在日常生活中哪怕贫困一点、清淡一点，做一个思想自由的平民。
生活可以贫瘠，但是精神却要绝对富足，所以他是一个有趣的人。
《庄子》的四个特点
第一，庄子有非常恢弘的思维
在他的著作里面，最中心的两个概念，一个是无限，一个是自由。
而无限和自由是紧密联系在一起的，一个不懂得无限的人，是不可能懂得自由的。
所以庄子是中国第一个清楚地解释了“宇宙”这个概念的人，在他看来，“宇”是空间无限，“宙”是时间无限，只有认识到这样的环境，我们才能知道，人的认知是非常有局限的。
第二，庄子有强烈的情感
庄子的哲学，就是基于生命情感的哲学。
哲学家分为两类:
一类哲学家是重视逻辑的，他要去分析搞得很清楚，比如说黑格尔、康德这些伟大的思想家。我们不能说他们没有感情，但是他们更多的是注重逻辑的严谨。
另外一类哲学家重视生命感受，所以非常蓬勃，很有张力，比如说尼采。读尼采的哲学，你会感觉到他其实是一个诗人，为什么哲学家会像一个诗人呢？他就是从生命感受上去认识生命跟世界的关系。
从某种意义上来讲，庄子也是这样的一个哲学家。他有非常辽阔的思维，天马行空，而且这种思维的根本力量就是来自于对生命的感受。
比如《庄子》这本书里都是寓言，他特别善于让万物说话，花草鱼虫、禽类兽类，它更具体地来表现生命的无奈、痛苦、沮丧，包括小小的折磨。
第三，庄子有非常活跃的想象力
这从《逍遥游》一文就可以看出来。
第四，庄子的语言表达非常的精妙
那是文字的结晶，他是那个时代的语言大师。以上这四个特点，在《逍遥游》里面都体现地非常鲜明，大家可读一读。
庄子讲最好的境界是：至人无己，神人无功，圣人无名。
最顶着天的人、最厉害的人、最绝的人，他是不在乎自我的；那么次一等，就没那么觉得，那个神仙一样的人，他是不在乎建功立业的；那么再往下一点的呢，叫圣人，他是不在乎名誉的。不在乎自我，不在乎功业，不在乎名誉，就把人分出了不同的境界。
所谓逍遥的境界，也就是庄子精神世界中最高的境界，无己、无功、无名，它就是绝对的自由。这是庄子核心的追求。
在庄子看来，被功名利禄、世俗的呓语所累，人是没有办法获得绝对的自由的。就像去斥责那个小虫子小鸟，说你们见识短浅，远远没有达到逍遥的程度。
生命的态度不要强加给别人。你是小虫子小鸟，小没有关系，小有小的好，小有小的难；那么大有大的好，大有大的难。这是平等的，但是你不能去嘲笑别人，嘲笑别人就是没道理的。
庄子的观点叫齐物论，所有的物都是平等的，没有什么区别，所有的活法也是平等的。为什么你会觉得焦虑、紧张、压力大，就是因为没有平等的观念。
庄子最想要的是什么呢？庄子最想要的就是，生命的价值在于真实而自由。
只有人意识到什么是永恒，你才会知道现实是有限的。知道现实给你的一切的知识价值，包括名誉地位，都是可变的，是短暂的。
所以庄子讲的是自由，而不是讲的平等。而庄子又设想了人的一种完美的生命形态，就是一旦我们能够和永恒合为一体，这就是生命的完美性，才可以实现无大无小。
