1.耐人寻味的游戏
最近，也不知道怎么了，我读了好几本和游戏相关的书籍。这里面，既包括《游戏化思维》和《游戏为什么好玩》，还包括一位特别的心理学者，他用游戏的方式，来带领大家探索隐秘的内心世界。这本书，正是美国作家艾瑞克·伯恩的《人间游戏》。
先来说说我们大众心目中的游戏是什么，独立游戏的开发者王亚暉告诉我们，游戏没有什么意义，大胆地承认游戏就是为了开心，难道不好吗？他在《游戏化思维》和《游戏为什么好玩》这两本书中，为我们深入剖析了游戏设定的各种细节，以及每个游戏机制的深意。这些内容，对普通的游戏玩家来说，绝对能够引发巨大的思想冲击。作为一个已经在个人提升领域，实践过游戏化思维的人来说，我深谙游戏之道。
可这对于理解艾瑞克·伯恩的深邃思想，似乎没有什么太直接的好处。阅读艾瑞克·伯恩，对我来说，是非常艰难的一件事情。我很难理解作者为什么要这么去写，他的理论远比我曾经接触过的精神分析流派的理论以及人本主义流派的理论要难得多。更何况，他在《人间游戏》的整部作品中，都用到了一个巨大的隐喻。他把人间比作游戏，而我们的所有活动，都是在游戏人间。
这是理解《人间游戏》这本书的关键！
2.《人间游戏》：每个人都是命运游戏的参与者
每个人都是自己命运游戏的参与者，而每个人之间的相遇，又产生了游戏中的交互体验。我们每个独立的个体，都拥有三重人格。艾瑞克·伯恩在《人间游戏》中为我们阐述，每个人同时拥有“父母自我状态”、“成人自我状态”、“儿童自我状态”。
这三重身份，构成了我们人格的复杂性。而我们的社会活动本身，就是围绕着这三重人格来展开的。
这注定了人间游戏的丰富性，同时，我们也因为不同的交互，而产生了很多新的碰撞。
就世俗所见，婚姻是绝对不能游戏的。可在心理学家艾瑞克·伯恩眼中，婚姻中的种种联结与对抗，都意味着，这是一场精彩绝伦的游戏。尽管这游戏，你未见得喜欢，可我们不得不承认，处在游戏角色中的自己，会不自觉地表演。
关于游戏的定义，艾瑞克·伯恩说了很多。但真正能够理解其深刻内涵的人，却少之又少。没有人可以取代你自己，玩儿你自己的游戏，我们每个人，只能主宰自己的世界。
艾瑞克·伯恩的人生经历是复杂的，简单地用一个词来概括，那就是“丧失”。艾瑞克·伯恩在自己的一生中，不断地体验着各种各样的丧失，不仅仅是家庭亲密关系的丧失，更包括社会地位和个人价值的丧失。所以，艾瑞克·伯恩的作品，有着与众不同的一面。我们大可以认为，艾瑞克·伯恩是一个命运的叛逆者，他更倾向用相对极端的话语，来激发人们的反应。这正像是游戏，唯有刺激，才能让游戏者不断地参与。
作为“杰出的怀疑者”，艾瑞克·伯恩的人格优点和缺点，同样鲜明。他的作品，不好懂，读起来让人容易产生困惑。但这并不是艾瑞克·伯恩的错。在被精神分析领域拒绝的同时，他又涅槃重生，创造了独属于自己的心理学理论。艾瑞克·伯恩版本的自我心理学和创造人际沟通分析学派，是非常有活力的一个学派，是我们不能忽视的一个心理学分支。
3.如果注定孤独，你依然可以选择游戏
游戏的意义，意味着我们每个人都是参与者。既然每个人都有份，那就不能逃离。
正如艾瑞克·伯恩在《人间游戏》中所言，如果说游戏一定有意义，那这人间游戏，意味着这游戏经受着一代代的传递。这是独属于游戏的历史意义。
再有，“抚养孩子”的过程，正是教他们玩儿什么游戏的过程。这个角度非常新颖，作为母亲的我，深表认同。
第三，游戏是夹在亲密和消遣之间的存在。如果我们注定不能拥有我们所渴望的亲密，那么游戏也是一种不错的选择。游戏填补了我们的生活空白，让我们的生活更有意义。
最后，艾瑞克·伯恩说，“人们会和玩同样游戏的人做朋友、同事和知己”。艾瑞克·伯恩真是一个生活独特的观察者。不仅仅是他的《人间游戏》，他的另外8部作品，也都共同承载了他深邃的思想。
作为心理学界一个独特的存在，我们有理由，在此多停留一会儿。艾瑞克·伯恩，游戏人间，人间值得！
