昔有打油诗嘲村塾师云:“漆黑茅柴屋半间，猪窝牛圈浴锅连；牧童八九纵横坐，天地玄黄喊一年。”清人尤十郎，集《(四书)句以朝村学究，是得异曲同工之妙。
嘲村学究八股文
诲人不倦，可以为师矣。夫人幼而学之，必有我师焉。与乡人处，学而不厌，吾见其人矣。达巷党人日，夫子之设科也，十室之邑，皆有所矜式，来者不拒，亦教海之而已矣。久矣哉，教者必以正。生斯世也，为斯世也，一乡皆称愿人焉，夫子之谓也。有人于此，正其衣冠，动容貌，规矩准绳，子为谁?师也。彼一时，舍馆未定，则皇皇如也；此一时也，舍馆定，以约失之者鲜矣。至于日至之时，率其子弟，为贫者自行束修以上，未尝无诲焉。可以处而处，不其然乎?践其位，居之不疑，学诗乎?学礼乎?语之而不惰者，坐而言，自以为是。通其诗，读其书，谆谆然命之乎?徐行后长者，往送之门。(送上学)礼仪三百，薄乎云尔。拜下，与之坐，上焉者，然后为学，愿窃有请也。力不能胜，从先生者。(就外傅)是或一道，附之语人曰:“予小子得其所哉？童子六七人，闻其声，辨之弗明。鴂舌。其徒数十人，观其色，不违如愚，涕出。有酒食，先生馔，杀鸡为黍而食之，未尝不饱，盖不敢不饱也。待先生，不逾矩。(送节规)有童子以黍肉饷，亦可受也，斯受之而已矣。学之不讲，请问之，夫子不答，他日未尝学问。论笃是与?奚可哉?以釜甑(膳馆)。受一廛，外人皆称夫子，饔飨而治，自得焉。树墙下以桑。(是村学)学不厌，教不倦，先生之号，谁敢侮之?处畎亩之中。循然善诱人，先生之态，人皆信之。初命曰:不内顾，不疾言，不亲指。小子听之，必敬必戒。再命曰:视思明，听思聪，疑思问。必使学者，不愆不忘。继而有师命。今日之事。予将有远行，至于今，千岁之日至，若合符节，可以假馆。吾党之小子，尽信书，非礼勿动，无违夫子。当是时也，门人小子，举欣欣然有喜色而相告曰:先生将何之?吾见其居于位也。作之君，作之师，足之蹈之，手之舞之，无所不至矣。为间，夫子言之，自外至，则见而知之，蹶者趋者，不已急乎?入门，勃然变乎色，以杖搏执之曰:今若此，何必读书?鄙哉硁硁乎，相向而哭，血之流不得免焉。噫!今之学者，易地则皆然。
