高一6班 刘晨希
《寡人之于国也》为《孟子·梁惠王上》中一章被选入高中语文教材的选段。文章通过孟子与梁惠王的交谈，突出表现了孟子的“德政”思想。“行王道，施仁政”才能得民心。“民为贵，社稷次之，君为轻。”，在孟子的本民思想中，民心的向背为一国家兴亡的重要因素。而影响民心的的因素，从《寡人之于国也》中来看，一个核心要点便是能使人安居和乐的社会条件。
在孟子阐述“王道”时，他认为合理地发展各方面的生产，是使老百姓能“养生丧死而无憾”的重要举措，是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”：不耽误农业生产的时节，不将网眼细密的渔网撒入鱼池之中，按照树木生长的季节入山伐木。注重人与自然的和谐发展，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调——这就是我们今天所提到的科学发展观。
科学发展观是立足社会主义初级阶段基本国情，总结中国发展实践，借鉴国外发展经验，适应中国发展要求的一重大战略思想。坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展，按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求推进各项事业的改革和发展的方法论。这是21世纪我国编入党章的党的指导思想。统筹人与自然的和谐发展，这是我国在改革开放开始以来的盲目发展经济，忽视环境的保护；不顾环境承载能力，追求暂时片面发展；为了企业的短期利益而使生态严重恶化后才意识到的问题。但这个看似先进“新颖”的思想，其实在两千多年前就已经被孟子所提出，宣传。
“不违农时”：使农作物得以在一年中耕作条件最充足的时间播种，生长。顺应自然，不刻意人工的去促使农业高效，高质量的生产。这是统筹人与自然和谐发展的思想体现。
“数罟不入洿池”，“ 斧斤以时入山林”：使幼小的鱼苗在池塘里得以生长，让木材能够有持续循环性的重新生长时间。这又是可持续发展观的体现。
这些思想在我们现代是积极推广和十分受用。但在当时乃至我国上世纪只是一味注重发展国家经济实力，专注于短期的牟利的发展观念时，这只是“迂远而阔于事情”罢了。
远观孟子的治国思想，我们可以发现其中有许多走在我们社会发展前沿的理念。所以在社会发展迅速的现代，不仅要有眼朝前方，走向未来的冲劲和勇气；也要有回顾历史，反思古人思想理念的思考。
