勿忘勿助，儒家释义为在道德涵养中，心不要忘记，也不要助长。道家认为在修炼之中，对于身体内景的变化，要保持自然的口诀。
王阳明在与学生的探讨“勿忘勿助”时，以问代答，向弟子们问道：“忘是忘个甚么？助是助个甚么？”然后又细致地解释道：若时时去用“必有事”的工夫，而或有时间断，此便是忘了，即须“勿忘”；时时去用“必有事”的工夫，而或有时欲速求效，此便是助了，即须“勿助”。
忘，是忘记，偶尔的间断称之为“忘”。而一直未做，是推辞、逃脱，不能称之为“忘”。
从心里盘算着，闲暇的时间一定要多读书。因为深知读书对自己大有裨益。制定计划，设定目标，坚持每天做到。如果某一天因加班、外出没做，这叫间断，不能简单地称之为“忘”。
但是制定了计划，却三天打鱼两天晒网，甚至于动都没有动，这就不能叫做“忘”了。现在很多人都存在这种情况，以工作忙，事情多为借口推脱，拒绝学习，拒绝进步。孰不知，不做绝对与忘无关。只是认知无法服从于内心的感召。
身边许多人对有名有利的事情不遗余力，甚至于挣着、抢着去做。而对自己长远发展有益，而短时间内不见成效的事情，经常以忙、累为借口，逃避、推脱。但是良知告诉我们：逃避推脱，预示着对自己的放弃和纵容。
不知道什么时候？人们把“忙”“累”挂在了嘴边，这样做，其实也将借口暴露了出来。只要心中想做，没有克服不了的困难。“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”起心动念便即刻去做，就是知行合一。
助，是助长，是求速效。做事怀有功利之心，想着一旦付出了，就务必求得回报。这种思想让人变得急功近利。有好处的事抢着，挣着去做。而对自己没好处的事坚决不做。
单位中，有些人，业务能力比较出色，但做事太过功利，习惯于做事讲条件。做事前要么先要功劳，要么先甩责任。做成了要给好处，出了事“我”没责任。结果，各项评比都有他们的身影。在领导眼里，他们是优秀的；在同事们的眼里，这种人太狭隘，不中交。
这种人一旦遇到阻力，便会怨天尤人。比赛落选，认为是徇私舞弊，黑幕太多。评优树先没有选上，就质疑制度的公平性，找领导发牢骚，甚至大吵大闹，即针对获奖者，也针对学校领导者。只要“行有不得”，便会迁怒于环境与人。“
此外，有时还会产生一些不切实际的幻想。认为读书了，就一定会成为写作的高手。练字了，就一定成为行家翘楚。急功近利的思想，致使得不到长远的发展，更不利于心境的提升。行有不得”，应该“反求诸己”！多在自己身上找原因，就会找到行动的动力。
“勿忘勿助”，是孟子针对告子的问题因病而药。告子的拔苗助长，是因为他以义在心外，不懂得在自己心上“集义”，不懂得在“必有事焉”上用功。如果一个人时时刻刻在自己心体上“集义”，其良知之体自然明白，自然是是非非，纤毫分明。
