子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
【子贡说：这里有一块美玉，是放在柜子里藏起来？还是找一个识货的人卖掉呢？”孔子道：“卖掉吧，卖掉吧，我等着买主呢。】
子贡是个商人，也是一个外交家，很会说话，“美玉”就是指孔子，他没有直接问孔子的想法，而是拐着弯去问，就像冉有不清楚孔子是否要替卫君做事，子贡就问孔子伯夷、叔齐有没有怨言，孔子说没有怨言，子贡走出门就说：“夫子不为也”。可能我们也会疑惑，孔子博学多才，其主张也有人拥护，但为什么就“混不上”一官半职呢？其实不然，孔子游历途中，很多诸侯国也邀请他做官，但都是些无关紧要的虚职，孔子的志向无法施展，因此就说孔子决定要做隐士了吗？当然不是，孔子鼓励入世，只不过“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”，所以孔子回答子贡：我不是不愿意出仕，只是没有一个合适的位置。
这句话衍生了一个成语，那就是“待价而沽”，众人误会孔子要做隐士，其实只不过是孔子生不逢时，道不得行。
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”
【孔子想去九夷居住，有人说：那里简陋落后，怎么办？孔子说：君子去住，怎么会简陋！】
“九夷”是哪里？说法很多，到底哪种准确不好判断，不过联系到前文“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”，我认为“九夷”可能是鲁国或者其他国家的偏远地带，那里经济、文化、环境等等都很落后，所以才会有人问“陋，如之何？”
这段话可以和前一句子贡以美玉问孔子连起来看，孔子没有位置施展拳脚，不如离开去别地。居处在简陋落后的地方会很苦吗？孔子不这么想，真正的君子不在乎物质享受，不一定非要饕餮盛宴、高楼豪房，以德以文为己任，照样能活出生命的意义，于此其他的都不足为惧。
王阳明到了蛮夷之地，给屋子取名“何陋轩”，并且说是“此地以待君子”；刘禹锡在《陋室铭》中也说过“斯是陋室，惟吾德馨”，所以当我们还没有住进好房，日子过得朴素一些，也不打紧，不泯灭心中的明灯，守住做人的良心底线，以力所能及的事为抓手去勤劳耕作，日子总会越过越好，累的时候，也用“何陋之有”聊慰自己，从而真正做到困境中不丢弃自己，此生足矣！
