晚读《清醒的睡》
心和腦最多是兩面一體，不費力地達到共振。
倒不是這位老師可以傳達什麼理念（任何理念，還是頭腦的產物），而是可以讓我們接觸到他的生命場。這樣子，帶來最大的轉變機會。
我們找老師，最多也只是在投射自己的意識狀態。假如我們謙虛又誠懇，真正領悟到這裡所講的話，而不是停留在一個理論的層面，我們也自然會找到一位老師，他反映這些特質，而可以進一步把我們拉回到心。
睡前后的练习
練習一：讓「我—在」帶著睡眠（臣服和参的最高法门）
練習二：繩子的練習（臣服练习）
練習三：把心裡過不去的難受，當作最大的功課（感恩的练习）
練習四：接下來，還可能需要參嗎？（参的练习）
練習五：睡覺前，把全部都交出來（臣服练习）
練習六：透過剛睡醒的瞬間，做一個全面的整合（参和臣服练习）
練習七：失眠以及其他任何負面的狀態，我都可以接受 （臣服练习）
練習八：感恩的練習
晨读《心的沉默》22，23， 24（1/2）
通过观察而不反应，你会被提升。因此，需要做的最安全的事，就是始终安住于“我”之中。
你不必以他人为代价来找到你自己，这是错的。但要尽你所能地独处。
要认识到，这是你的人生，这不是你丈夫的人生，这不是你妻子的人生，这不是你孩子的人生，这不是你亲戚的人生，这是你的人生。你存在于此时此地。你在用你的生命做什么？你怎么能允许别人让你愤怒？你怎么能允许别人告诉你要做什么？你怎么能允许别人为你做决定？所有答案都在你的心中。
诚实地看看你自己。不要害怕看见你自己。
在心理上放下你的反应——对发生在你的身体上，以及世界中的一切的反应。
不要理会世界，不要理会人们，不要试图改变人们，或让他们看到你的观点。没有观点存在，每一个观点都是错误的。我们希望摆脱观点。
你是造物主，你生活中的所有事物都是你的创造。你无意识地完成了这件事。
你所具有的唯一负担是你的头脑。
你必须自己渴求它，而当你非常、非常渴望的时候，一些事就会对你而发生。
不是试图找到自由、解脱、大我了悟，添加到我们的本然之上。你无法添加一点东西到我们的本来面目（或本质）之上，因为你已经被你自己的垃圾填满了，因此，你必须清空垃圾桶，把你自己倒转过来，倒空你自己，然后，你会发现，你已经自由。
唯实音频
懂了，而用不出来，还是表面的懂，理论的懂。
修行其实是一个反复洗脑。把你完整的结构散掉，解体，解构，解散，跟你想的完全颠倒。
是丰富的感受建立了身心，小我。感受和一切一样，最多只是个信号，一个念头，扩散，集中到一个范围，不知不觉积累成一个很具体的“体”，也就这样不知不觉生出一个小我。让我们认为有个独特的存在。能感受它的边界，通过它来感受其他，一切，这其他，一切就变成了“我”的世界。这样有个隔阂，隔离的观，“我”与“其他”的分别。
晚间共修
无明（经验）和意识好似是一对对等的反义词。“有”与“在”好似是一对对等的反义词。这些我们能抓到的，例如经验，昏迷，有，离“我们”更近。（还是从头脑的二元对立里看到）
其实意识从来没有一个对等的反义词，因为它和无明不在同一个层面。你不需要透过“无明”才能得到智慧，这些还都是语言（头脑）的扭曲。无明也是来自意识。
费力（有限的层面）与不费力（无限绝对的层面）也是一样，不在一个层面。费力，是“动”，消耗能量；“不费力”，是“在”，是顺流，自由降落（free fall)。
体会
唱诵共修，变成分享，同修伙伴的：站在大我的层面这个分享非常受益，打开了一个视角。呼应了博士今天讲的说的这个非对等反义关系，小我也是意识。我一直认为要“消灭掉”小我，才可以体会大我，其实大我随时都在，只是小我的污垢，掩盖了大我，但是它在啊，还是可以体会到的，我需要做的就是罗伯特说的“清空垃圾”： “在心理上放下我的反应——对发生在我的身体上，以及我世界中的一切的反应。”
