《上古天真论》读书笔记1

                          ----阿拉丁956

《上古天真论》是《黄帝内经》上部《素问》的第一章。所谓“天真”就是指还没有来得及受污染，受蒙蔽的人的那种状态。

《上古天真论》一共分为三个部分：第一部分提出了一个健康的生活观念，告诉我们该如何避免“半百而衰”。

上古之人，可以年过百岁，而动作不衰，原因就在于“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。” 意思是上古之人，可以顺应自然的规律来生活，按照阴阳之变化调和身体，凡事讲究节制和节奏，欲望不要太多，躯体与元神融洽相处，伺候好你的“神”，让它高兴，愉悦，你就可以获到天年，安然逝去。

“术”指职业，孟子曰“术不可不慎”，就是教人选择职业一定要谨慎。职业不光是为了糊口，还要有益于我们的身心健康。孟子这句话其实是在教给我们一定要选择那些让你发自内心喜爱，能关爱自己，关爱他人的工作。《黄帝内经》中的“术”是说上古之人不做拧巴自己的事——我适合做就去做了。而不是像现代的人，为了供房子什么的，被迫选择自己很不喜欢的工作，扭曲了自己，伤害了健康。

“节”指节奏和节制。节奏是说人要顺应生物钟的变化，观察自己饥饿和口渴的程度来吃喝。正常人的生物钟和天地同步，7点到9点是胃经当令，觉得饥饿要吃早餐；中午是心经当令，要吃午餐。而不健康的人，他的生物钟是紊乱的，这个时候就不要按照正常人的时间点吃饭，或者前一天晚上吃得很饱的人，第二天早上还没有消化完全，也不要急着吃饭，而是要跟着自己的感觉，饿的时候才吃，口渴的时候才喝。

书中还特别提到，不吃早饭有害健康，要得胆结石。节制是讲吃饭要七八分饱，便于身体消化。“消化”需要拆开来看，“消”指咀嚼食物，把食物嚼碎，是物理上的变化。“化”是一种化学变化，把嚼碎的东西分解并转化成人体可以吸收的营养。如果吃得太多就会堵得慌，当然也不提倡狼吞虎咽，这会影响身体的“化”，从而在身体中形成“块垒”。

“常”指规律，是天地阴阳，四季变化的规律。告诉人如何根据春生夏长秋收冬藏，通过顺应自然的方法，安然度过百岁，而动作不衰。

“神”指我们身体内的元神。是第一部分重点讲解的内容。如何养神？后面有提到“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”

凡是情绪波动的能量都叫“邪气”——大喜、大悲、大怒、大惊、大恐。中医中有“六淫七情”，“六淫”是外在的病因，即：风、寒、暑、湿、燥、火。而内在的病因是“七情”：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。“避之有时”教你不要迎上去，要躲着它。

“恬淡虚无”中“恬”本意其实是指一种自我疗伤自我宽慰，最后达到自得其乐的一种能力；“淡”是说回归平淡，不要有太高的要求——平平谈谈才是真。“虚无”是我们活一辈子应该追求的状态，“虚”是让自己的心灵，精神得到最大的自由。

有一句话是“离中虚，坎中满”，是说：心虚而实腹。“实腹”是肾气实，中医里讲肾主精，是我们精力的来源。人的一生精力是有限的，不随着我们的努力和意志而增长，只能被消耗。年轻的时候如果过度消耗，那么到老的时候就会不够用。所以精力一定要花在刀刃上。然而现代人往往是心实而虚腹，就是由于种种压抑，内心得不到自由，常年淤积就会形成块垒，由气体的堵转化成了物体上的堵，于是就得了心血管疾病；过度劳作，消耗自己的精力，然后肾虚而精力不充足。“无”是世界的本源。所以“恬淡虚无”就是说在生活中，人多少都会受到一些伤害，承受一些痛苦，每每此时，不要去找别人抚慰，而是要自我安慰，将伤口疗愈好；然后，把自己追求名利，钱财的欲望放得淡一点，够吃够喝就得了；在有吃有喝的状态下，追求内心更加敏锐丰富。

“真气从之”中“真气”是天然赋予你的元气。我们出生以后，就有了先天元气，后天的俗气，两者共同作用，完成了我们生命的整个活动。“真气”无法附加，用完了就完了，所以非常宝贵，然而现代人每天都在做着伤害自己元气的事。“真气从之”就是说真气能够随着本来指挥自己的那个神去运作，比如：指挥胃部快快消化。

“精神内守”是说人的精和神是牢牢地守在身体内部的。治疗精神不够的方法叫“补”。如果把身体比喻成碗，精神不够就相当于碗漏了一个大窟窿，你的精气就像水一样止不住地外流，因此需要补上，而不是增加，古语里的增加是“益”。这也重复了之前的理论，人一生的精力是有限的，无法通过人为的方法带来益，所以要省着精力，把精力花在刀刃上。

当我们有“神”的时候，就有一种精神力量，这时不管外面的环境怎样倾斜我们，我们自己都能够产生足够的抗体。

接下来文章点到：如何活得舒服？《黄帝内经》告诫大家，想身心健康，活得愉快一些：

[if !supportLists]1. [endif]把过去和未来的东西都放一放，认真面对现在的生活。吃饭的时候，就认真吃饭；洗澡的时候，就认真洗澡。有点像佛家讲的“活在当下”，和一行禅师所说的“正念的奇迹”中的理念很像。

[if !supportLists]2. [endif]对自己的欲望有节制，而不是彻底的禁欲，人要努力工作，但不要过度超过极限，比如晚上就是睡觉的时候，不要过度工作而伤神，过度摧残自己，把自己搞垮。

[if !supportLists]3. [endif]身体经络通畅，人就不容易有郁结，才不至于得肿瘤，栓塞。才能够活得健康。“健”是有力气；“康”是通畅。

[if !supportLists]4. [endif]“各从其欲，皆得所愿”，“欲”是本能的需求，“愿”是精神上的追求，不必与他人相同，顺从内心，尊重健康状态下的欲望和心愿。

道家追求的幸福状态是：每天吃美了，把它从物质层面的享受变成精神层面的享受；穿的内衣要合体合身，不是为了让别人觉得好看；享受当地的风土人情；人跟人不要攀比，每个人都有他的优劣势。各吃各的饭，这样人就舒坦了。

最后一段介绍如何活出质量来，成为一个“德全”的人。用书中章节的引语：“一个人只有曾经经历了很多事情，看过无数的曾经沧海之后达到的定，才算是真定。一个健康的人除了自己活得舒服以外，还会让跟他接触的人同样感到舒服。一个德全的人，或者一个身心健康的人，是内求的人。他不会借助于外力，对别人的行为没有仇恨的感觉，也不期望别人给他什么，因此他不会怨。家里没有内鬼，招不来外贼。只有内心有暗中自我厌恶，自我仇恨的因子，别人才能伤到你。”

                   2022年5月16日星期一