广义逻辑的两种状态
1，所谓广义逻辑通洽或者广义逻辑自洽，就是从理性，知性，感性各层面上，在逻辑内部结构上不发生冲突和居于。
2，举例，托勒密地心说，我们今天知道它是错的，可是当年托勒密的学说代表当时天文学最高水平。在希腊原文上，它的标题叫数学汇编十三卷，做非常复杂的表述。
3，因此，托勒密的地心说从感性逻辑到理性逻辑的模型上，他必须找见两者的匹配。
他只有把这两者的匹配打通，这个学说才能被认可。这叫广义逻辑自洽。
4，广义逻辑自洽，是一个理论或一个学说或一个思想模型，达成当时稳定，正确，被接受的基本条件。
5，由此可以看出广义逻辑本身状态的重要性，随着信息量的增加，原有的广义逻辑，通洽的广义逻辑就会发生矛盾，这个时候标志着原有的理论模型破溃。这叫逻辑变革，引领人类文明发展。
真理是什么，如何检验真理
1，追求真理历来是人类的梦想，或者是人类精神的动能。
2，我们通常的真理观是什么样子呢？
我们大致可以分为如下五层，我们通常所说的最有意义的真理，指符合论真理观。
3，所谓符合论真理，就是指你的主观感知和客观对象完全相符，这就是我们通常意义上的真理，也是最普遍的真理观。把它叫复合论真理观。
4，任何人都可以对自己所要说的任何东西达成一个非精密逻辑的自源学说自源解释体系。
5，我们的感知本身绝不给我们提供真相，而我们在上面架构的思维逻辑，狭义逻辑也不能纠正这个偏向。
6，因此，我们所谓的真理这个观念应该从我们的知识和认知体系中提出，那么我们下面要处理一个问题，这就是检验真理的标准。
严格的逻辑三恰
1，第一点，自洽，它分两个层面来讲，第一，狭义逻辑自洽，也就是在你的理性逻辑上，你的理论和学说在精密逻辑证明中不发生自相矛盾。
2，它还包含一层意思，广义逻辑自洽，就是你不但在理论层面，理性层面不发生矛盾，而且他要和整个感知通道，知性逻辑和感性逻辑匹配。
2，第二点，它恰
它恰，就是对你不能否证的其他学说，你不能与之发生矛盾，除非你能够否定他。
3，举例，爱因斯坦的学说出现，它不能完全否证牛顿学说在宏观领域的匹配和正确。
4，第三点，续洽。
所谓续洽，就是对新出现的信息增量。
原有的逻辑模型要能够容纳大家。哲学和科学所说的理论思想模型是非常严格的，它是精确到不允许随便调整的，而且它必须具有普解性，也就是它所对应的所有问题不能出现任何一例反例。
5，正确和适当只不过是生存形式的恰当代偿增量满足这个东西叫正确，这就是感知的生存匹配，维护关系。
