记得有一次去玉佛禅院参观，进院里需要20元的香火钱，必须是现金。我翻便全身，没有发现一分钱，这个时候，正好来了一对母女，她们也要去禅院。在她们买票的时候，我走过去问道，能不能帮我买一张，我把钱用微信转给你？孩子妈妈二话没说，多买了一张送给我，也没收我的钱。
当时也没想这么多，就觉信佛的人还真是心地善良，愿意不求回报的帮助他人。
但是经过这几天的佛法学习，我发现那些所谓的求保佑、以慈悲为怀的做法，并不是佛法的本意，甚至与真正的佛法背道而驰。
还有在最开始的时候，我说我妈通过在心里“愿意”，也就在心里做某种祈祷。最后使自己的头脱离疼痛的行为，用科学的眼光来看，或许是一种积极的自我心理暗示，但他绝不是神显灵了，如果把这个帽子扣在佛身上，这只能离佛法越来越远。
1.求保佑不是佛法
修炼佛法的最终目的是为了摆脱因果轮回，获得自由。也就还是说，佛法追求的是不被欲望控制、不被情绪控制等解脱之道。
但是我们拜佛的目的什么呢？
通过付出一点很小的代价，比如花点钱、烧香、磕头、放生或者布施等等行为，然后让佛满足自己一个大大的欲念，如果佛真的显灵，他是不会帮助你满足这些欲念的，而是告诉你，不要被欲念控制。
反之，如果佛帮了你，那么那些不信佛的人，或者没有付出一些代价的人，佛还要不要帮了？如果不帮，这就产生了分别心，这就是不平等了。这和佛法提倡的不要带着有“色”眼睛看世界，众生平等的观念背道而驰。
话说回来，如果信佛、拜佛的人不是在接受或传播佛陀的真正思想，甚至走到了佛法的反面。那么，为什么没有人出来指正？不但不指正，很多庙里还大肆宣扬某个地方的神很灵，放大“有求必应”的效应。这个又该怎么理解？
这一点我还真解答不了，大家可以想想……
2.佛法也不是“以慈悲为怀”
在《西游记》里，唐僧经常挂在嘴边的一句话就是：“出家人，以慈悲为怀” ，最开始的时候，孙悟空打妖怪他都反对，不让他伤害生命，宁愿牺牲自己也不。
不过到后来，唐僧好像明白了些什么，虽然还说“以慈悲为怀”，但已经不反对，甚至鼓励悟空除妖。
真正的佛法，不提倡“以慈悲为怀”，甚至看上去非常的严厉。
比如你在路边看到一个乞讨者，非常可怜，请问你要不要去给他帮助？
如果你觉得他可怜，看到他可怜你心里非常的难受，然后去帮助他，以此让自己觉得好过一些，那这就不是佛法的思想。佛法会告诉你，不要被这个情绪所控制，当你被情绪控制的时候，你就不自由，你就不是你自己，也就还说，你没有选择。
当然，佛法不是不让你做好事，而是通过修炼认识到。最好人，不是因为自己被控制才触发的行动，而是你认为自己应该这么做。
这样做的好处是，第一，这是出于自己的选择，第二，我们不会为自己的行为找借口，也不会为自己的行为有太多期待。
如果我们是被情绪控制才做慈善，应该说是为了满足自己的需求。这个时候，接受慈善的人或者看你做慈善的人，说你捐的少，你会做出什么反应呢？你很可能会骂：太没良心了、好心办坏事……
所以，佛法的追求是：做最适合你做的事情。
总结一下
1.佛法追求的是自由（小乘佛法追去自我解脱；大乘佛法追求的是慈悲，由己度人）
2.“拜佛”是另外一种存在，有机会研究研究
3.修佛不是让你以慈悲为怀，而是让你做最适合你最的事情
比如你身边有个老太太摔倒了，佛法会告诉你，你就应该去扶她，第一，你应该做这么做；第二，她离你最近。（应该被做＞想要做）
共勉！
