今天再次阅读《我的阿勒泰》的最后一章：木耳。
初看时，觉得李娟老师文笔细腻，心思也细腻。在她的笔下——她去过的地方、她看到的事物、她的欢乐悲喜、作者都赋予了它们生命。你看——就连木耳，在我们看起来平平常常的东西，在作者眼里，都是精灵般的存在。
我看到枝捎上凝结着指头大的一小团褐色的、嫩嫩软软的小东西，像是一种活、能蠕动的小动物，像个混混沌沌，懵懂未开的小妖怪。那就是木耳。
它们是半透明的，而实际上这森林里幽暗浓密，北方天空极度明亮的光线照进树林后，犹如照进了迷宫，迅速碎裂、散失、千回百折，深水中的鱼一般闪闪烁烁。
在阿勒泰连绵起伏的群山之中，在群山背面浩浩荡荡的森林里，深暗，阴潮，粘稠。森林深处，凡有生命的东西，都甘心遁身于阴影之中，安静，绝美，寂寞，携着秘密，屏住呼吸……使悬在野葡萄叶尖上的水珠能够静止几天不落。
木耳就生活在这里。
木耳和蛇一样，阴蒂隐蔽，阴暗，有生命，有可能会伤人，本来与我们无关。而森林有无穷多的这样的事物组成，那么森林本身也是如此吧？森林之于我们，真是一种最为彻底的陌生呀！它满载成千上万年的事物，爆发一般猛烈的横陈在我们几十年。- 从适度到掠夺：人们不再满足于自然的馈赠，开始疯狂采摘、囤积，甚至为了利益互相竞争、抬高价格，山林被糟蹋得狼藉一片。- 欲望的代价：木耳最终突然消失，就像从未出现过一样，留给人无尽的怅惘与反思——当欲望吞噬了自然，连最基本的生存馈赠也会不复存在。的寿命面前……我们不但时间不多，我们连想象力也不够啊……我们的“有限”是一种多么没有希望的有限啊。然而。这又是多么公平的事情。即便是我们个人的不甘心，也因为有可能会从这些不甘心的尖锐之处迸发出奇迹，并且有可能因之洞悉些什么，而同样圆满的嵌入无边无际的平静和谐之中。
但此时木耳生长在那里，只作为我们的食物以及能够使我们生活更好一些的财富生长在那里。我们翻山涉水，找到它，走进它，用小刀剜下它。
木耳突然来到这里生长，没有经历更长时间的自然选择与适应，它不会最终是失败的再想一想吧，在它偶然的命运里，其实也淌流着必然的河流，那些带它来到这里的人们终究会前来的生活在前方，千转命运的暗流在庞杂浩荡的人间穿梭进退，见缝插针，摸索前行到了最后，各种各样的原因是他们不得不最终来到阿尔泰山。
在那些没有木耳的日子里，没有希望有生死，有无穷的希望的日子里那些过于简单的。 从尝鲜到逐利的过程，从最初只是偶然发现，到后来因市场炒作，木耳价格疯涨，从自用变成了“发财梦”，采挖的队伍越来越大，范围越来越广。那些不比执着的那些平和喜悦的那些，出于某种类似侥幸心理而获得深深的满足的。还有森林山野的美好的强烈之处，永远强烈于我们个人情感的强烈，我们曾在其中感激过，信任过的呀！几乎都要忘了，森林里除木耳之外的那些更多、更广阔的……
木耳没有了，从此森林里的每一棵树木盗墓再也不必承受什么了，它们倒在森林里，又像是漂浮在森林里。
没有木耳的日子，像是没有声音的日子，我们寂静的做着各种各样简单的事情，愿望也简单。
二、文字里的隐喻
- 木耳是自然的馈赠，也是脆弱的象征：它敏感、依赖特定环境，经不起过度索取，如同被欲望裹挟的美好事物，一旦被过度消耗便会消亡。
- 母亲与蛇的相遇也在暗藏玄机。既是偶然的惊险，也暗喻欲望与自然的冲突——当人被贪婪驱使，便会与自然的“警示”不期而遇，最终可能失去一切。
今天我回过头再看这章，文中清秀纯洁的文字，处处透露出欲望。 欲望的代价：木耳最终突然消失，就像从未出现过一样留，给人无尽的怅惘与反思——当欲望吞噬了自然，连最基本的生存馈赠也会不复存在。只是有多少人能看得到？就如作者所写：我远远的一眼看到了她手边不远的地方有一朵木耳，那是整个世界上最后的一朵木耳，渐渐的生长着，倾听着。
