前710年的夏天四月，鲁桓公从宋国取得原属郜国的大鼎，放进太庙。

此事，极度不符合礼法。

（编者注：科普时间：前710年的春天，宋国太宰华父督杀死司马孔父嘉，并占有了孔父嘉“美而艳”的妻子。宋殇公为此很生气，华父督害怕，就干脆把殇公也杀了，另立宋庄公。

华父督害怕各诸侯国会因此群起而攻之，于是先后对齐、陈、郑、鲁等国进行贿赂。贿赂鲁国的，就是原属郜国的传国大鼎。

一国之君受贿也就罢了，行贿者的事迹本来就不堪，还放在太庙，昭告天下，生怕别人不知道吗……）

于是，臧哀伯上线~

（编者注：臧哀伯，鲁国大夫，就是“臧僖伯谏观鱼”里臧僖伯的儿子。）

臧哀伯规劝桓公说：

“为君者，应昭德塞违，即发扬德行，阻塞邪恶，以便监察百官。就这样还怕有不足之处，还要显示各种美德以传示后代子孙。

（编者注：敲黑板，划重点：“昭德塞违”，文章主旨。“昭德”即“塞违”，所以接下来，臧哀伯将细细论述何为“昭德”。）

①太庙用茅草盖顶，大车上用蒲席做垫子，肉汁不加调料，饼食不用精粮，昭其俭也；

②从祭祀用的礼服到各式各样的带子和饰物，昭其度也；

③玉器垫儿、刀剑套、佩刀刀鞘上的饰物、束衣革带、飘带、旌旗饰品、马鞅，昭其数也。

④礼服上火形、龙形、斧形、弓形等花纹，昭其文也；

⑤在车服和其他有关器物上用青、赤、黄、白、黑五种颜色按天地万物的形貌绘出各种不同的形象，昭其物也；

⑥系在车马和旗帜上的各种铃铛，钖、鸾、和、铃，昭其声也；

⑦旌旗上画的日、月、星辰，昭其明也。

所谓德行，就是俭而有度，登降有数。文物以纪之，声明以发之，以此来监察百官，百官这才警戒畏惧，进而不敢违反法度。

现在您灭德立违，把别国贿赂的宝器堂而皇之安放在太庙里，来昭示百官。百官都有样学样，您还怎么惩罚他们？

国家之败，由官邪也；官之失德，则是由于国君宠爱和贿赂风行。郜国的大鼎放在鲁国的太庙，还有比这更公开的贿赂吗？

武王打败殷商，将九鼎搬到王城，还有义士批评他的。您把受贿来的郜鼎放在鲁国太庙的做法，大家会怎么说？”

桓公：不听。

周朝的内史听到这件事，说：“臧哀伯的后代大概会在鲁国世代享受爵禄吧！国君违礼，他都不忘用德行加以规劝。”

（编者注：臧僖伯谏观鱼，臧哀伯谏纳郜鼎。积善之家，必有馀度。）