《论语》里仁篇第四⑬-⑭
⑬子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
⑭子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
“能以礼让为国乎？何有？”为国：治理国家。如果能以礼让治理国家，又有何难呢？“不能以礼让为国，如礼何？”如果不能以礼让治理国家，礼又有什么作用呢？
礼的内在体现的是敬，外在体现的是让，让是为了和。如果一个人懂得谦让，懂得以和为贵，就是在打造一个和谐的环境。礼是因为内在有敬意，内在有仁德，外在体现出来的是让，是让事情和环境都达到和谐的状态，这就是礼让的作用。
孔夫子在这里反问，如果能以礼让治理一个国家，有何难呢？这是非常简单容易的事。但是这句话有它的时代背景，在尧舜禹那个时代，可以用礼让来治理国家，唐尧把天下共主的位置让给舜帝，舜帝又让给了大禹，连天下共主的位置都可以让，还有什么事是不能让的呢？
西周时期，周公制定了完备的礼乐制度，那时可以以礼让治国，到了春秋时期，有了很多诸侯国。西周时期，周天子把一些贵族和立过功之人，分封到各地做诸侯，分封的有鲁、齐、楚、燕、卫等诸侯国，这时诸侯国国君之间有着千丝万缕的关联，都是王公贵族，都是伯、侯，有着血缘关系和功劳在其中。
比如把周公封在鲁国，即现在的曲阜，但是周公当时并没有去鲁国做国君，而是让他的长子做了鲁国的国君，这本身就是一种礼让。随着历史不断的发展，到鲁哀公时期，鲁国已经经历了二十六代诸侯国的国君，这时无论从血缘关系，还是从事实的发展来讲，都会变得越来越淡薄，礼让就开始行不通了。
我们举一个家庭中的例子，帮助我们更好的理解。比如我们现在和兄弟姐妹之间的感情是深厚的，大家还有情感基础，还有礼让在其中。可是随着时间的推移，到了我们二十代以后、二十五代、三十代以后，哪怕是十代以后，我们的孩子和我们兄弟姐妹的孩子，感情基础就会变得越来越少。所以必然会出现礼崩乐坏，这是一个时代背景下所发生的事物的规律。
孔夫子这个时代，从某种意义上讲，也是必然要发生的，孔夫子在这里所描述的也只是一个理想的状态。礼让可以用来治国，如果每个人都懂得礼让，治国就会非常简单。可是到了这个时代，如果不是人人都懂得礼让，那么礼让就会变得行不通；可是如果大家都懂得礼让，就可以行得通。
到了今天这个时代，是一个盛世，衣食富足，如果人人懂得礼让，社会就是和谐的。我们先从小的范围讲起，我们在一个家庭中，可不可以用礼让治理呢？其实非常简单，因为我们有血缘关系，有感情基础，家里可能就几个人，甚至整个家族也就十几个人，二十几个人，大的家族可能几十个人，因为我们有感情基础，所以如果人人都提升自己的道德修养，人人懂得礼让，人人懂得以和为贵，这时就可以用礼让来治理一个家庭。
我们再往大了延伸，在企业中，可不可以用礼让来治理呢？其实很简单，在企业中，彼此之间也会有感情基础，小的团队可能十几个人，大的团队几十个人、上百人、上千人甚至上万人，彼此之间都会有关联、有联系。
如果这时人人懂得学习儒家文化，人人懂得礼让，团队就可以用礼让来治理，内在有仁、敬，外在懂得让，大家都以和为贵，这时就可以打造一个和谐的环境，和谐的团队。我们如果再往大了讲，可不可以用礼让来治国呢？这需要我们每个人学习圣贤文化，提升自己的道德修养，如果人人都懂得礼让，社会将是和谐的。
子曰：“不患无位，患所以立。”不忧患没有自己的位置，忧患自己拿什么立在这个位置上。我们先讲下位，比如在社会中的地位、权位，在家庭中的位置，在朋友心中的位置，工作中的某个职位，都是位。我们不担忧在社会上没有我们的位置，在家庭中没有我们的位置，在工作岗位上没有我们的位置，我们要担忧的是我们拿什么坐在这个位置上。
这是一个向内求的思维方式，但是绝大多数人并不是这样的思维。我们总是忧虑自己赚得少怎么办？忧虑自己在家庭中没有地位怎么办？忧虑朋友不认可怎么办？生意经营不好怎么办？别人不信服怎么办？员工不拥护怎么办？我们担心的都是这些事情，这些都是向外求的表现。
与其如此忧虑，不如向内求，不断地提升自己。这时我们是反向思考，比如我们拿什么坐在这个位置上？我们凭借什么可以拿更高的工资？怎样做可以把生意经营得更好？我能为这个家庭付出什么，才会有地位？朋友为何要信服、认可我？这时我们是在不断地向内求，不断地提升自己，而不是忧虑外在的事情。越是优秀的人，越懂得向内求，不断地提升自己，让自己的能力变强，智慧变多，让内在更有仁德，这时我们自然而然就可以立得住。
“不患莫己知，求为可知也。”求：向内求。我们不用担忧别人不知道自己，只需要不断地向内求，让自己变得更优秀，让自己可以帮助更多的人，这时自然而然就会有人知道我们。
比如做生意，如果没有更多的顾客了解我们，我们不需要在此处忧虑，这时都是向外求，我们只需要让自己的产品品质变得更好，懂得向内求，这时自然就会有越来越多的人了解我们。当我们变得更博学，变得更有才华时，我们不需要求领导看到，如果我们有足够的才华和能力，别人一定看得到。
这句话非常重要，告诉我们向内求的思维，我们要懂得向内修，不断地提升自己，而不是抱怨外界的环境，抱怨没有自己的位置，抱怨没有人知道自己。如果我们不停地抱怨，只会让自己陷入负能量之中无法自拔，我们会跟着自己的思维和事情轮转，发生一件事就开始抱怨，为什么升职的不是自己？为什么加薪的不是自己？为什么朋友不认可自己？为什么顾客总是不满意自己？当我们不停地产生这些抱怨的思维时，就会产生负能量，而不是积极提升自己。
越是积极正向的人，越懂得向内求，让自己变得更好，很多问题自然迎刃而解。越是抱怨的人，越会陷入恶性循环，总觉得是别人的问题，总觉得是别人不公平，总觉得别人付出得少，总觉得生意难做，越抱怨就越在其中轮转，无法自拔。
当我们懂得不停地正己，不停地向内求时，我们就不怨天也不尤人，没有任何一句抱怨的话。顾客没有消费，说明自己的服务做得还不够好；领导没有给自己加薪升职，说明自己付出得还不够，当下的能力还不足以坐上那个位置。
当朋友不认可或者人际关系不好时，思考自己有没有帮助更多的人，如果没有帮助更多的人，别人为什么一定要认可自己呢？如果自己没有足够的才华和智慧，别人凭借什么知道我们呢？这都是向内求的思维，只有不停地向内求，我们的心态才会越来越阳光，越来越积极，我们才会更加努力地学习，修正自己的行为。
