所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人閒居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
有言：此言诚意，凝练自己真实的意愿。欲其好者，必好之，欲其坏者，必恶之，人之常情矣。人前人后有所矫饰，或有规矩，或有不得已而为之，独处而矫饰者，非病则伪也。
所谓毋自欺者，非伪装者也，乃求人之自然本性，以及依照自然本性所能够表现出来的于我、于人、于环境之相互适应到适宜的生存状态。所谓各得其宜，就是希望每个人都可以在结合现实与自我调控的基础上逐渐接近这种适宜的生存状态。时时刻刻带着面具做人，不是在做人，而是在做给人看。就好像量子态都是模糊的纠缠态，但是一旦被观察将呈现一个本征状态，一种基态。人也可以处于模糊不清的量子态中，但是你自己最好清楚的把握住自己的本征态，而不要迷失在茫茫人海中。
人可以有许多状态，而不同的人也可以找到相似的共同状态。所谓：“君子有酒，小人击缶。”即使先天后天形成的人性事物各有不同，也可以尝试着寻找相同或者类似的共性，达到各取其乐，止于当止的状态。首先，这个状态一定不是压抑和强迫，但是更不是肆意妄为和无所顾忌，而是在结合现实和自我调控与社会调控的关系中取得平衡。这要求自我与社会双向交流沟通的畅通和有效，也需要每一个自我的自修能力和社会整体素质的提高。
所以，君子慎其独者，原则既定，始终如一，本征态就是根据，基本上可以做到有酒无酗，击缶不迷，然后无人之时，酒醒之后，午夜梦回，流连之刻，心无所憾，心无所悔，心无所挂碍，则心安理得矣。这需要君子从小事做起，从一点一滴做起，做到小事不随意，大事行千里，小事不刻意，大事任自然。
不偏为正，不妄为诚。正其心，则心有所同；诚其意，则意有所通；同心则聚，通意则和。聚和，或自成一体，或共生共荣，和谐共存矣。君子反复其道，切磋琢磨，致广大而尽精微，则俯仰无愧于天地也，则所以独立于世也。
