《心理类型：如何把人分类？》读书笔记（十五）

2022年3月20日

三：外倾型男性（“冷漠型男性”）

在乔丹描述的外倾型男性中有一点说到：“他总认为大家会像他看待自己那样，将他当成是一个忙碌不止的公益人士，总是对他抱以希望”，社会会因他产生三种感觉：欣喜、诧异、苦恼和震动。

乔丹理性的态度使他不可能对外倾型作出公正的评价，有更多的贬损。外倾型的特殊价值在于他与客体的关系（永远不能把握也无法准确估量），虽然有证据能证明外倾型极大的促进人类社会的进步，但若从手段和动机来分析则总会得出否定的结论。

理性批判使外倾型越发清晰，但也造成了其动机与目的的消隐，所以外倾型常被描绘成讽刺的漫画。只有将这些思考通通抛掉才能公正的看待外倾型。对于理性分析将一切所觉察到的迹象，计谋，隐秘的动机等都归属于外倾型，实质上仅是从无意识背景中发泄出来的带有阴影的情绪而已。

外倾型将一些细微的行为当成日常生活的一部分或是偶发事件，但对反思的人来说，虽然能洞察到外倾型思维无意识背景中的东西，但他们的眼光是扭曲的，看到的是阴暗面。作者认为应该将人与他的阴影即他的无意识分离开来。心理学家不会将观察到的无意识心理的东西当成他的自我意识，因为心理学家最关心的是如何了解人的心理结构以及进一步可能的理解人类，必须把意识的人与他的无意识清楚的区分开来。

四：内倾型男性（“激情型男性”）

乔丹对内倾斜男性的描述中讲到，他总是发自内心的赞赏他的同事，或许他的缺点正是他对周围人的优点评价过高“。

作者认为乔丹对内倾型男性的描述中无法找到”激情“的描述。作者指出乔丹之所以对内倾向男性的描述与本书不相适应，是因为他无法认清自己的阴影。内倾型总是错误的想从外倾的主观心理来推知其行为，而外倾型则荒谬地认为内倾型内在的精神生活是外在环境的产物。

乔丹说内倾型的爱的快乐是”纯粹的“，作者说这一观点很重要，因为内倾情感存在于自身，源自于人的深层天性，从自身中涌现出来，自身就是它的目的，它只服务于这一个目的，即便违背了主体的意志和期望也无法阻挡这种情感状态的涌现。

作者指出乔丹以历史上的人格为例。把主动性和被动性作为评判的标准，与其他准则混为一谈，由此产生的很多观点都是歪曲的。（主动型人格（冷漠型），富有激情的就是消极型）。要避免此类错误需将好动性排除在标准之外，但无论如何，乔丹对于感情类型的性格的概述仍是较准确的。

2022年3月21日

第五章  诗中的类型问题

斯比特勒的《普罗米修斯与埃庇米修斯爱》

第一节 斯比特勒的类型学引论

斯比特勒用诗将两个独立的人物形象普罗米修斯（内倾型）和埃庇米修斯（实践者，后知后觉者，外倾型）的人物形象和类型命运冲突具体化了，这实质上是同一个人身上内倾与外倾两种发展倾向之间的冲突。

普罗米修斯关注内心世界，忠实于自己的灵魂，为内倾型，荣耀或耻辱皆源于灵魂（灵魂与无意识的联系，是灵魂有一种神秘的形而上学的特征的原因），失去了与外在客体相联系的功能，即失去了外在世界对他进行矫正的可能。从心理学意义上来讲，他现在的角色已经转变成了以对现实的适应目标这一倾向的投射意象。在此有一个矛盾，灵魂存在于意识中，同时灵魂又呈现为一种投射，灵魂具有的联系功能，既属于个人，又依附于相关的客体（此时为无意识）。作者指出，以实际经验为出发点，无意识内容因在与意识活动的联系中所展现的固执与持久，同样可宣称是现实的（作者认为无意识有更多现实性），在这里，作者指出了意识活动两方面的影响力同样强大。

无意识内容有特殊的现实性，所以可描述为客体。人格面具固滞于外在客体，灵魂则是通过内在客体表现出来区分于主体，并在实际上被知觉为另一种不一样的东西，即便一个人完全对外在世界表示屈从，他仍拥有一个使他自己区分于客观世界，如神话意象的无意识世界。一个人沉溺于外在现实，他就一定生活在他的神话中，若热衷于内在现实，那外在世界以及现实生活就是他的梦想。

普罗米修斯没有按照事物所要求的与事物相适应，是因为虽然他的主体是人性的，他的灵魂却是魔性的（灵魂是内在客体与超个体的集体无意识），无意识浓缩了全部心理印痕，决定好了现存的心理结构，完全屈从于外界世界的人，在某种亲密和钟爱的存在物的形式中会与无意识不期而遇，屈从于灵魂的人体现的是意象世界的整体以及它的极端性和矛盾性。持中间态度的人，灵魂并不是具有隐晦的魔性特征而是人性的。

普罗米修斯选择的是内倾的生活道路，埃庇米修斯将自己完全交由”无灵魂的“观点任其摆布，对外倾唯命是从。但在普罗米修斯的影响下他实质上变成了一个模仿的伪装的外倾者。良知庇护了埃庇米修斯，使他不至于无节制地屈从于外在客体，也使他无法清醒的生活在他的神话中。故而与普遍的期望相一致，表现出的自信、自大，对自己的价值坚定不疑的信心以及健全的良知和不容置疑的”正确行为“，都符合乔丹所说的外倾型性格。

外倾型喜欢从外表来产生效果，内倾型则企图通过力量来达到这一点，所以若将两者特征结合到一个人身上（外表埃庇米修斯内在普罗米修斯），这一个体必受两种倾向的扯裂。