原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
原壤叉开两条腿坐着等孔子。孔子说：“你小时候不谦恭不敬兄长，长大了没有什么值得称道的，老了还不死掉，真是个害人的家伙。”说完，用手杖敲击他的小腿。
过去有人批判孔子的时候，就会拿这句话出来讲，因为孔子说过一句话，叫：“老而不死，是为贼。”这也成为现代很多有文化的老者自嘲的一句话。
但如果以这么一句话来批判孔子的话，那就是断章取义了。
原壤是一个方外之圣人，不拘礼节。这个人根本不是孔子这一类的讲究礼仪的人。而孔子是方内的圣人，以礼教为士，主要就是做礼教。而原壤就不拘礼教。
原壤小时候和孔子就是发小。原壤妈妈去世的时候，就是孔子帮原壤的妈妈主持的葬礼。在这个葬礼上，原壤竟然坐在他妈妈的棺材上唱歌。
但是原壤和孔子的关系非常的好，孔子觉得，这反正是老朋友了，也拿他没办法，然后有一天呢，可能是孔子去拜访原壤，也有可能是原壤在孔子家门口等着孔子，总之，是原壤在等待孔子出现的一次。
孔子看到他坐没坐相站没站相，就骂他。
这是非常生动有趣的两个老头在生活中打闹的场景。在此，我们能够看到一个人生活中的样子，从生活中去向一个人学习。
只看一个人说的话，一个人做的事，一个人写的文章，和看他怎么生活，是完全不一样的感觉。所以，孔子在这里对自己的发小，老朋友在这里骂了几句，是一种亲切的打招呼的方式。
阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
阚党的一个童子来传信息。有人问孔子：“这是一个求进益的人吗？”孔子说：“我看见他坐在成人的席位上，看见他和长辈并肩而行。他不是个求进益的人，而是一个急于求成的人。
童子并不是太小的孩子，也是未成年左右的孩子吧。阙党是孔子的故里。有人问孔子，你看这个童子，是一个求上进取的人吗？孔子说，他和大人在一起的时候，坐在大人的席位上，这个童子还并不是一个成年人，大人们说话的时候，你坐在大人们的位置上，这是不应该的；跟长辈走在一起的时候，你要走在长辈的身后，而不应该和长辈并行，这都是一副大大咧咧并不懂规矩的表现。
孔子说，这个孩子大大咧咧的，不是一个力求上进的人，而是要给急于求成的人。这个孩子是一个躁进的人，他并不是一个踏踏实实努力求学上进的人，他是一个一心追求赶紧上进的人。他希望赶紧去出名，获得地位的这么一个人。
对于一个年轻人来讲，你跟别的年轻人不一样，你能够沉得住气，你能够不那么张扬，不那么想要显示自己，这才是你与众不同的地方。但是，如果我们内心当中有一股躁动，有一股躁进的这种心，老希望能够尽快地被被人看到，在孔子看来，这个就叫做“非求益者也，欲速成者也。”
